Subteks kan ontstaan, afgesien van die skepper se bedoeling. Maar soms word dit doelbewus verweef met die hoofverhaal, wat 'n ryker narratiewe geheel tot gevolg het. So was die geval met Tolkien , waarin tonele suggereer dat daar lae kan wees aan Tolkien se vriendskap met die digter Geoffrey Bache Smith. Ek het met regisseur Dome Karukoski gesels om meer uit te vind.
*** Bederwers vir Tolkien ***
As u nie voortdurend op soek is na queer-voorstelling nie, is dit moontlik dat die uitbeelding van Geoffrey Bache Smith se gevoelens vir J.R.R. Tolkien het nie van die skerm na jou uitgespring nie. Dit is rustig bewerk. Die eerste aanduiding dat Smith as koddig gekodeer word, kom wanneer die jong Smith 'n gedig skryf oor die liefde vir kamerade wat sy vriende op 'n manier as Grieks prys. Later, in Oxford, troos Smith Tolkien nadat hy verneem het dat sy geliefde Edith verloof is aan iemand anders. Smith hou 'n aangrypende toespraak oor die suiwerheid van onbeantwoorde liefde terwyl hy sinvol na sy beste vriend kyk.
In sy hart, Tolkien is ook omraam rondom Tolkien se koorsagtige soeke na Smith in die WWI-loopgrawe van die Somme. Smith - en die uiteindelike onthulling van sy dood - is die emosionele middelpunt van die film, die onderwerp waarop ons begin en eindig. Dit is eers sodra Tolkien seker is dat die poësieboek van sy verlore vriend gepubliseer word, dat hy blykbaar in staat is om aan te gaan met sy eie lewe en skryfwerk. Alhoewel die film nie voorstel dat Tolkien meer as 'n diep vriendskap vir Smith gehad het nie, blyk dit dat dit uit sy pad gaan om te impliseer dat die onbeantwoorde liefdesrede van Smith sy gevoelens vir Tolkien kan weerspieël.
Ek wou seker wees dat ek dit interpreteer soos dit bedoel is, en daarom het ek regisseur Dome Karukoski tydens 'n persdag daaroor gevra vir Tolkien in die stad New York. Ons het pas gekom van 'n rondleiding deur die Morgan-biblioteek se uitstalling oor Tolkien se lewe en werke, 'n pragtige vertoonvenster van die skrywer se illustrasies, briewe, manuskripte, foto's en ander memorabilia.
Karukoski het in samewerking met die kurator van die uitstalling gepraat en sommige van die visuele en kreatiewe besluite wat vir die film geneem is, verduidelik en hoe dit met Tolkien se werk ooreenstem. Dit was daar waar ek die diepte van Karukoski se toewyding aan Tolkien besef het (hy was 'n vurige aanhanger van sy werk sedert die ouderdom van 12). Hy het al die navorsing denkbaar oor die mens sowel as die Midde-aarde gedoen. Die vriendelike Finse direkteur het homself beskikbaar gestel om al ons vrae te beantwoord. Die eerste keer op my lys was die implikasies van sommige tonele tussen Smith en Tolkien.
Ek het gedink daar was 'n soort sagte subteks dat Geoffrey gevoelens vir Tolkien gehad het, het ek gesê. Hy hou die toespraak oor onbeantwoorde liefde, en ek het gewonder of daar 'n historiese basis daarvoor was, of dat dit iets was wat u bygevoeg het.
Die saak is dat Stephen Beresford, een van ons skrywers, gay is, en hy het al die briewe en al die gedigte gelees, en hy was 'n feit dat Geoffrey gay was, het Karukoski my vertel. Ons kan nie eis daardie. Toe ek die briewe lees, het ek gedink, wat as dit net 'n baie, baie intieme vriendskap was. Ons het dit dus so uitgebeeld. Sodat dit eerlik teenoor Geoffrey Smith sou wees, dat as hy gevoelens teenoor Tolkien gehad het, dit so [in die film] kom.
Nadat hy die geheel van Smith se briewe aan Tolkien, sowel as sy poësie, gelees het, was die draaiboekskrywer Beresford oortuig van Smith se seksualiteit. Die advertensies was deeglik daarvan bewus dat hulle nie so 'n bewering kan maak sonder bewyse as 'n tekstuele bewering nie. Maar hulle kan die moontlikheid vir Smith in subteks toelaat.
Dit is 'n verfrissende verandering van die gewone volledige glossing en uitwissing van keuring in historiese aanpassings en interpretasies. Dit is gelukkig die afgelope paar jaar meer onder die loep geneem, selfs bespotting - hoe historici en kreatiewe mense graag wil beweer dat dieper gehegtheid en bruisende geneentheid wat in briewe of ander werke uitgedruk word, slegs die resultaat is van 'n romantiese vriendskap of net hoe hulle destyds gepraat het. Asof daar nie ook vreemde mense in daardie tydperke kan wees wat hulself en hul waarhede op dieselfde manier uitdruk nie.
Maar in plaas van wat soos die standaard voel, kan ons nie met sekerheid sê dat hy gay is nie, dus moet hy reguit wees, Tolkien , met die karakterisering van Smith, maak dit eerder moontlik, kan ons nie met sekerheid sê dat hy gay is nie, maar wat as hy was? Hoe kan dit voorgestel word? Hoe kan ons getrou wees aan 'n verskeidenheid interpretasies en moontlikhede oor 'n persoon?
Omgekeerde het 'n stuk oor hoe die bromansies in Tolkien doen dit goed met die verspreiding van giftige manlikheid, wat volgens my 'n wonderlike ding is om op die skerm te sien. Tolkien en sy T.C.B.S. Gemeenskapsvriende is liefdevol en emosioneel met mekaar op 'n manier wat skaars genoeg is om te sien wat tussen mans uitgebeeld word, veral in 'n film wat gewortel is in outydse konvensies en oorlogstyd. Wat Tolkien en Smith betref:
Tolkien herken 'n soortgees in hom, iemand wat 'n sielmaat vir hom was, Anthony Boyle, wat Smith in speel Tolkien , vertel Inverse. Ek dink as jy na [Smith] se laaste daad op aarde kyk: hy is met granaatjies geslaan en wat hy gekies het, is om 'n brief aan Tolkien te skryf. Ek dink dit is die mooiste daad van liefde wat daar is. As u sou sterf, wie sou u eerste oproep wees? Dit was syne, en ek dink daar is iets regtig spesiaals aan.
So goed bedoel as Inverse’s lof van bromance is egter ook moontlik dat daar regtig, wel, Romantiek soms as deel van daardie bromance. In 'n onderhoud met Die standaard Anthony Boyle was meer openhartig oor die saak om mense uit die geskiedenis te skryf as ons nie die deur oopmaak vir alternatiewe interpretasies en voorstelling nie:
Lord of the Rings meisies
Die verhouding tussen Smith en Tolkien word beslis aangedui dat dit iets meer is. U wil die kuns maak, nie daarop kommentaar lewer nie, en dit laat vir ander interpretasies, sê Boyle. Maar as u na die briewe tussen Geoffrey en Tolkien kyk, het ek gevind, asook Stephen Beresford [medeskrywer van die draaiboek], dat baie van die taalgebruik romanties is, soos hulle aan mekaar skryf. En Geoffrey se laaste daad op aarde, nadat hy deur skrapnel getref is, was om 'n brief aan Tolkien te skryf, nie aan sy minnaar nie, nie aan sy geliefde nie - sy laaste daad terwyl hy sterf, was om 'n brief aan Tolkien te skryf.
Hy hou stil. Stephen het iets briljants gesê - dit neem nie vryheid met hierdie karakter nie, daar is geen direkte bewys dat hy verlief op hom was nie, maar as ons nie ons neus volg as hierdie leidrade aan ons gegee word nie, skryf ons hierdie mense uit van die geskiedenis.
Daar is geen manier dat ons ooit die waarheid oor Geoffrey Bache Smith se gevoelens sal ken nie, maar ek waardeer dit Tolkien ‘Bereidwilligheid om te erken dat hulle moontlik wel bestaan het. Wat ons wel uit hul briewe en skryfwerk weet, is dat hy en Tolkien 'n diep, liefdevolle verbintenis gehad het en dat albei werklik begaafde kunstenaars was.
Terwyl Tolkien sy geskenke in die wêreld kon dra, sterf Smith tydens die Eerste Wêreldoorlog op die ouderdom van 22 in 1916. Dit is my hoop dat Tolkien sal nuwe lesers bedag maak op Smith se enigste gepubliseerde digbundel, 'N Lente-oes , met sy voorwoord van 1918 deur Tolkien. Uiteindelik vind 'N Lente-oes , wat ek dadelik op die trein huis toe gelees het Tolkien , was een van my gunsteling wegneemetes uit die film.
Mag God u seën my liewe John Ronald, Smith geskryf het aan Tolkien vanaf die slagveld, en mag u dinge sê wat ek probeer het lank nadat ek nie daar was om dit te sê as dit my lot is nie. Ek glo dat ons hulle albei kan eer deur die werk wat hulle gedryf het, te lees en te deel.
Geoffrey Bache Smith s’n 'N Lente-oes is gratis by Project Gutenberg of beskikbaar op Amazon , as u graag boeke in u hande wil hou. Tolkien se voorwoord volg hier.
Die gedigte van hierdie boek is op baie verskillende tye geskryf, een (wind oor die see) glo ek al in 1910, maar die volgorde waarin dit gegee word, is nie chronologies nie, behalwe dat die derde deel slegs gedigte bevat wat geskryf is. na die uitbreek van die oorlog. Hiervan is sommige in Engeland (veral in Oxford) geskryf, sommige in Wallis en baie gedurende 'n jaar in Frankryk van November 1915 tot Desember 1916, wat in die middel van Mei deur een verlof verbreek is.
Die begrafnis van Sophocles, wat hier aan die einde geplaas word, is voor die oorlog begin en op vreemde tye en daarna in verskillende omstandighede voortgesit; die finale weergawe is vir my uit die loopgrawe gestuur.
Behalwe hierdie paar feite, is daar geen voorspel en geen stuur is nodig, behalwe dié wat hier gedruk is, aangesien hul skrywer dit verlaat het.
J. R. R. T.
1918.
(beeld: Fox Searchlight Pictures)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak, en trolling. As u iets via ons skakels koop, kan The Mary Sue 'n aangeslote kommissie verdien.
