Star Trek: Deep Space Nine's Past Tense Parts I & II Lyk Chillingly Predictive

Avery Brooks as Benjamin Sisko, met 'n geweer in Star Trek: Deep Space Nine

Byna elke oggend kyk ek na die nuus, en dit word duidelik dat ons in die donkerste tydlyn leef. Een van die min goeie dinge wat hierdie somer in my lewe gekom het ( buitendien Craig of the Creek ) is my stadige avontuur deur Star Trek: Deep Space Nine . Die show is nie net so wonderlik soos almal my vertel het nie, maar dit het soveel hart, medelye en hoop vir die mensdom dat dit my veilig laat voel. Daar is egter ook episodes soos seisoene drie se tweedelige verledetyd wat te grusaam op die neus is oor wat ons tans deurmaak in die regte wêreld.

Aan die begin van die episode is Benjamin Sisko, dokter Bashir, luitenant Dax, majoor Kira en O'Brien in die baan van die aarde en geniet die gesig van hul 24ste-eeuse utopie. Dax, Sisko en Bashir gaan straal af na San Franciso, maar omdat dit is Star Trek , iets gaan verkeerd. In plaas daarvan om op hul tyd te land, bevind hulle hul in 2024 San Francisco Sanctuary District, en dit is 'n gemors.



In die 21ste eeu is Europa besig om uitmekaar te val, met studentebetogers in Frankryk en ander plekke, en mense regoor Amerika in Sanctuary Distrikte wat gevul is met moord, siekte en korrupsie. Sisko verduidelik aan Bashir en die gehoor dat Sanctuary Distrikte in die vroeë 2020's (Jesus, dit is letterlik volgende jaar) elke belangrike stad in die Verenigde State van Amerika is. Die mense in hierdie distrikte is nie misdadigers nie, aangesien mense met kriminele rekords nie in die heiligdomme toegelaat word nie; dit is bloot mense sonder werk of woonplek, wat uiteindelik tot misdaad draai weens 'n gebrek aan hulpbronne.

Sisko verduidelik dat die datum waarop hulle aankom, op die regte tyd is vir die Bell Riots, een van die gewelddadigste burgerlike opstande in die Amerikaanse geskiedenis, wat tot die dood van honderde inwoners van die Sanctuary District gelei het. Daar is 'n ligstraal in hierdie situasie as gevolg van een man, 'n swart man met die naam Gabriel Bell, wat sy lewe waag om onskuldige mense te beskerm. Sy altruïsme en dapperheid word die sleutel in die toekomstige ontwikkeling van die mensegeskiedenis, soveel so dat Starfleet en die Federasie, wanneer hy per ongeluk vermoor word, help om Sisko en Bashir (wat van Dax geskei is) van die tydlyn uit te wis. As gevolg hiervan neem Sisko die naam van Gabriel Bell aan om te verseker dat die geskiedenis verloop soos dit moes.

Nou gaan ek nie net die hele tweedelige episode hersien nie; dit is meer as tien jaar oud (dit is in 1995 uitgesaai), en ek is laat vir die partytjie, maar toe ek daar sit en kyk, vind ek dat dit net koud is hoe ons huidige sosiopolitieke klimaat dinge soos hierdie episode meer moontlik laat lyk het. 1995 was nie 'n utopie nie, maar selfs toe hierdie episode uitgesaai is, was dit voor die bomontploffing in Oklahoma City, ons ekonomie het goed gevaar, en dit was die voor-Bill Clinton wat 'n jong vrou seksueel benut het. So iets lyk buite die bestek van die hedendaagse werklikheid.

Maar ons leef op die tydlyn waar daar kinders in hokke is, en dit het 'n politieke saak geword. Ons leef in 'n steeds apatiese samelewing, en die feit dat 2020 om die draai is, maak dit soveel duideliker dat Amerika nie te ver weg is van wat in die episode is nie.

Op 'n stadium, sê Bashir, is dit verskriklik om mense te laat ly omdat jy hulle haat ... maar om mense te laat ly omdat jy vergeet het hoe om te gee ... dit is regtig moeilik om te verstaan. Dit is, maar dit kom al hoe meer voor. Ons het toegelaat dat die samelewing en kollektiewe empatie daaronder ly, want almal is 'n soort vyand. Ons probeer mekaar nie vertrou nie, en ek bedoel nie eens van regoor die politieke spektrum nie; Ek bedoel van mense wat ons aan ons eie kant beskou. Alle kritiek word as 'n verskroeide aarde beskou, en frustrasies oor herhaalde oortreders en diegene wat ons in die steek gelaat het, word as kannibalisme beskou.

Plus, die rykes en die elite sal in elk geval voortgaan om te floreer. In die episode word Dax ook afgestraal en word hy van Sisko en Bashir geskei. Alhoewel sy die enigste werklike vreemdeling van die drie is, 'n pragtige wit vrou, word sy gered terwyl die kleurlinge geteister word en onmiddellik gekriminaliseer word. Dax ontmoet 'n man met die naam Chris Brynner, wat 'n uitsaaimaatskappy bestuur, en hy leef 'n lewe wat heeltemal losgemaak is van die mense wat in distrikte woon. Een van die groot karakters in hierdie tweeparty is Biddle Coleridge, oftewel B.C.

Wanneer die verhaal begin, v.C. kom af as net 'n tipiese antieke antagonis, amper Mad Max-ian in sy geweld, maar as jy onthou dat mense wat misdadigers is, nie in hierdie distrikte toegelaat word nie, word dit duidelik dat dit vanweë die samelewing gebeur het. Die samelewing het hom in hierdie gemene, kleinlike, gewelddadige persoon verander en toe vir hom gesê dis wat hy altyd gaan wees. Hy kry meer oomblikke van diepte in die tweede aflewering, maar die hele saak vra dat u moet oorweeg hoe die wêreld mense tot geweld dwing.

Ira Behr, showrunner en uitvoerende vervaardiger van DS9 , het gesê dat hy geïnspireer is om hierdie episode te skryf omdat hy die dakloosheid in Santa Monica gesien het. Hy sê in Star Trek - Waar niemand voorheen heengegaan het nie , Die toekoms wat ons [in die aflewering] geëkstrapoleer het, is heel waarskynlik in die een of ander vorm [...] Dit was bedoel as 'n wekroep.

Maar die saak is ... luister mense, of sien hulle die mensdom en Amerika so ver buite die soort ding dat hulle dit as onmoontlik afskryf? Bashir word die stem van die skrywers wat die vraag vra: Dit laat jou wonder, is dit nie? Is mense regtig anders as Cardassians of ... Romeine? As daar iets rampspoedig met die Federasie gebeur, as ons bang is of desperaat genoeg is, hoe sou ons reageer? Sou ons getrou bly aan ons ideale, of ... sou ons net hier bly, net daar waar ons begin het?

Ons wil graag glo dat die antwoord nee is, en dat ons trajek na Starfleet is, na die utopie wat die Aarde in die 22ste eeu is Star Trek begin. Dit is die doel waarna ons almal moet werk, maar dit beteken dat ons elke dag moet werk om te veg vir dit waarin ons glo en om nie net daardie ideale in die toekoms te bewonder nie, maar om dit nou in die hede te leef.

Die episode eindig met Bashir en Sisko wat gesels oor die 21ste eeu, ons tyd, en Bashir: Hoe kon hulle dinge so sleg laat word?

Sisko antwoord moedeloos: Dit is 'n goeie vraag. Ek wens ek het 'n antwoord gehad.

Dit was waarskynlik Twitter.

Die reaksie van sommige op hierdie episode was dat dit te liberaal en te prekerig was (Greg, dit is Star Trek ). Behr het oor hierdie reaksie van mense gepraat en gesê: Mense skryf nog steeds dat ons net 'een kant' in 'Verlede tyd' aangebied het en dat ons 'beide kante' moes voorstel en nie net die 'liberale' standpunt nie - en Ek probeer nog steeds dink wat dit beteken. Met ander woorde, ons moes die positiewe aspekte daarvan getoon het om haweloses in konsentrasiekampe te plaas? En ek erken wel dat ons waarskynlik daarin misluk het — ons het regtig nie die baie wonderlike aspekte van die lewe sonder geld en in oorvol kampe gewys nie.

En die hartseer is ... noudat ons in 'n wêreld leef waar hierdie konflikte in die hoofstroom plaasvind, weet ons dat dit presies is wat sommige mense wil hê - iets om vir hulle te sê dat dit nie 'n goeie ding is om om te gee nie en dat fascisme die manier is om gaan.

* Sug. * Ons kom nooit by Starfleet nie.

(beeld: Paramount / CBS)

Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!

- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.—