Ready Player One: 'n studie oor waarom tokenisering verskriklik is

Wade Watts Ready Player One

Ek wil vooraf vasstel dat ek nie een van die mense is wat elke keer tjank as daar 'n individu uit 'n gemarginaliseerde bevolking in 'n stuk fiksie is nie. Ek is nie die jy is net die man van die sosiale geregtigheidstryders. Ek haat daardie man.

Daar is egter iets soos om sorgvuldig verteenwoordiging net vir punte te gooi en onderverteenwoordigers in die proses te benadeel: tokenisme. Tik in Ready Player One .

Ek het die boek 'n paar jaar gelede binnekort 'n rolprent geword (foto hierbo) nadat 'n familielid dit aan my geskenk gegee het. Ek het die gevoel gehad dat dit 'n wank gaan wees, maar ek lees dit half uit beleefdheid en half uit nuuskierigheid. Ek is per slot van rekening 'n gamer.

Daar was 'n paar interessante dinge oor die boek. Ek is 'n sukkelaar vir distopiese toekomsfiksie. Ek hou van die idee van 'n bose tegnologie-onderneming wat beslis nie Amazon probeer om die laaste gratis bastion van die menslike samelewing oor te neem nie, en daar is niks verkeerd met 'n toegewyde fantasie oor die gebruik van u normaalweg nuttelose kennis en vaardighede om die wêreld te red, word ryk, en vind liefde, selfs al is ek 'n bietjie geïrriteerd dat net 'n wit ou kan wegkom met die publikasie van iets so masturbeer sonder om groot hoeveelhede kritiek en bespotting te kry. Stephenie Meyer het nie daardie luukse gekry nie.

Maar wat uiteindelik meer kriewelrig was as om elke popkultuurverwysing wat in die 80-jarige bestaan ​​in een boek saamgevoeg is, die voorstelling van gemarginaliseerde persone te wees. By elke geleentheid het die skrywer Ernest Cline die slegste voorstelling gebruik, tot en met die feit dat hy volstrek rassisties was.

Die hoofkarakter van die verhaal is 'n 20-jarige wit man met die naam Wade. Sy beste vriend is 'n wit ou, sy liefdesbelang is 'n wit vrou, en sy held, die skepper van die wedstryd waarop die boek gefokus is, is 'n wit ou. Later ontmoet hy 'n paar voorste mededingers wat Japannese mans is.

rick and morty terapie episode

Die voorstelling van die Japannese kultuur het my ... ongemaklik gemaak:

'Die Sixers het geen eer nie,' het Shoto gesê.

Daito het sy jonger broer gestamp, en albei het my in die gesig gestaar en gebuig. ‘U was die eerste wat die skuilplek van die graf gevind het, en daarom is ons u dank verskuldig dat u ons daarheen gelei het. '

‘Parzival-san,’ sê hy en buig laag.

Hy het gesit seiza -styl, vou sy bene onder sy dye.

En nadat daar berig is dat een van hulle van 'n dak af gespring het:

‘Nee,’ sê Shoto. 'Daito het nie seppuku gepleeg nie.'

Miskien as Daito en Shoto meer prominente karakters was wat meer as plot-toestelle was, sou hulle voorstelling nie so pynlik gewees het nie. Dit lyk asof dit 'n paar papiertjies uit 'n hoed vol Japannese stereotipes is.

Dan is daar die Girl Character.

Vroeg in die boek ontmoet Wade Art3mis, 'n meisie. 'N Geekmeisie. 'N meisie gamer. A giiiiiiiiiiiiiiiiiirl.

Oor die algemeen het dit gelyk asof sy na 'n soort postapokaliptiese kuberpunk-meisie langsaan gaan kyk. En dit werk in 'n groot mate vir my. In 'n woord: warm .

Nou het jy 'n ongemaklike duidelike venster na Ernest Cline se fantasieë

Art3mis verteenwoordig duidelik elke geek-dude se fantasievriendin. Sy is regtig goed in videospeletjies! (Maar nie so goed soos hy nie.) Sy weet soveel van geek-dinge! (Maar nie soveel soos hy nie.) Op 'n stadium in die boek haal Art3mis selfs die eerste plek in die wedstryd! (Maar uiteindelik wen Wade.)

En hy wen die meisie. Dit gebeur nadat hy haar uitgejaag het deur te sê dat hy van haar hou voordat hy haar selfs in die regte lewe ontmoet het, en sy kontak met hom verbreek. Daarna spandeer hy 'n bietjie tyd om haar te bekruip en probeer om oor haar grense te beweeg met behulp van elke kontakmetode waaraan hy kan dink, en trek selfs die staanplek buite haar virtuele venster met 'n boomkas oor sy kop.

harley quinn en poison ivy liefde
Lloyd hou boomkas in Say Anything

Lloyd Dobler hou 'n boomkas oor sy kop Sê enigiets… (beeld: 20th Century Fox)

Enige kans vir 'n 80-jarige verwysing, al is dit ook hoe grillerig. Nie alles wat in die 80's gebeur het, was 'n goeie ding nie, Cline.

Maar die beste (hiermee bedoel ek die slegste) deel is dat, aangesien die grootste deel van die boek in 'n virtuele wêreld afspeel waar almal deur avatars voorgestel word, Wade nie die ware persoon agter Art3mis sien tot naby aan die einde van die boek nie. . En, verrassing! Sy het 'n groot geboortevlek wat die helfte van haar gesig bedek! Maar moenie bekommerd wees nie, ons held is goed genoeg om haar lief te hê in elk geval .

Cline kon enige tyd spandeer het om te ondersoek hoe moeilik die lewe is vir mense wat goed op hul gesigte het wat die samelewing dink nie daar moet wees nie, maar hy nie. Dit is die probleem met verteenwoordiging in Ready Player One . Dit voel altyd soos 'n nagedagte. Die gesigsgeboortevlek word gebruik as 'n verrassende draai om Art3mis te verklaar om Wade te vermy na sy te gou Ek is lief vir jou en waarskynlik om Wade na nog meer 'n groot held te laat lyk deur haar lief te hê, al lyk sy minder as perfek.

Maar erger is die verrassende onthulling oor Wade se beste vriend. Weet jy, die ander wit ou?

Verras! Hulle was die hele tyd 'n swart swart lesbiese vrou!

Dit gebeur op bladsy 318 van 374 van my eksemplaar van die boek. En o seun, die beskrywing.

'N Swaar Afro-Amerikaanse meisie het in die bestuurderstoeltjie van die RV gesit, die wiel styf vasgeklem en reguit gestaar. Sy was omtrent my ouderdom, met kort, kinky hare en sjokoladekleurige vel wat skitterend lyk in die sagte gloed van die paneelbordaanwysers.

Cline. Ernest Cline, maatjie . Nee. Net, nee.

Die boek bestee dan 'n hele twee bladsye aan die lewe van hierdie karakter en raak die feit aan dat die interaksie met ander makliker is met 'n dun wit manlike avatar as 'n vet swart vroulike avatar. Dit is absoluut waar in die regte wêreld, maar dit is 'n kwessie wat, as u dit gaan bespreek, meer as twee bladsye uit u boek werd kan wees, wat u daarin kon regkry met ongeveer duisend verwysings na '80's crap .

As dit bedoel is om 'n soort haha ​​te wees, het u aangeneem dat hierdie karakter 'n blanke man was net omdat hulle as 'n blanke manles beskryf is, dit werk nie goed nie, en ons is almal moeg daarvoor. Weet jy wat is beter? Om 'n vet swart lesbiese vrou deur die hele boek te laat vertoon, sodat vet swart lesbiese vroue hulself langer as 56 bladsye in 'n karakter kan sien. En sodat ander mense, soos die wit ouens wat meestal diegene is wat u boek lees, kan leer dat die bestaan ​​van vet swart lesbiese vroue normaal is eerder as 'n foefie.

Ek kan die mense wat oor verteenwoordiging kla nie verdra deur te sê: Hoekom nie net 'n karakter hê wat 'n gestremde outistiese trans-lesbiese swart Moslemvrou is nie? asof daar niemand bestaan ​​wat by die beskrywing pas nie. Maar Ernest Cline het die presiese verkeerde manier gevind om 'n karakter in te sluit wat op verskeie maniere gemarginaliseer word. Dit voel asof hy gedink het: hier is 'n manier waarop ek 'n klomp diversiteit in my boek kan stort sonder om daaraan te dink, net soos hy duidelik nie gedink het oor hoe om sy Japannese karakters voor te stel nie.

Die werklikheid is dat goeie verteenwoordiging van onderverteenwoordigde bevolkings daadwerklike inspanning verg. As u net 'n wank wil skryf, is dit beter om u wank te skryf met die enigste soort karakters waarmee u blykbaar kan verband hou, eerder as om 'n aantal diversiteitspunte te probeer aanteken of wat Cline ook al probeer doen. Onversigtige, nagedagte verteenwoordiging kan skadeliker wees as niemand.

(featured foto: Warner Bros.)

Lindsey Weedston is 'n Seattle-nerd, 'n politiek-nerd, 'n sielkundige nerd en 'n videospeletjie-nerd. As sy dit nie verpes nie, slaap sy waarskynlik. Sy blog ook oor feminisme en sosiale geregtigheid Nie jammer nie Feminisme en is soms aan Twitter . U kan meer van haar uitstallings vind op Vokaal .