Die vrou genaamd Fujiko-myn is die naaktswaarste en een van die mees deurdagte feministiese anime wat ek nog ooit gesien het. Dit is 'n verdomde goed gemaakte kunswerk van een van die mees belowende regisseurs in anime, en ek het my liefde daarvoor in die verlede redelik uitgebrei (dit speel inderdaad geen geringe rol in die skepping van my blog nie) .
gillian anderson as david bowie
Maar al wat miskien intimiderend opskiet, kom dit by my voor dat ek nog nooit regtig oor die show geskryf het met 'n voornemende eerder as 'n ingeligte kyker in gedagte nie. En hoewel 'n diepgaande bespreking van die show basies bespreking van die einde en spoilers in die algemeen vereis, dink ek dat ek nog steeds 'n prentjie kan skets vir nuuskierige maar senuweeagtige kykers waarom hierdie program u belegging die moeite werd is.
'N Vinnige samevatting: Fujiko is 'n dief, 'n verleidster en 'n vrou met baie raaisels. Op een werk kruis sy paaie met die befaamde gentleman dief Arsene Lupin III, wat 'n reeks gebeure met 'n ondergrondse dwelmkultus begin; vreemde, bespiedende figure met uilkoppe, lang begrawe herinneringe en die mans wat eendag haar vennote in misdaad sal word. Maar wie is die Fujiko-myn ... en wie vertel hierdie verhaal?
Daar is baie naaktheid in TWCFM - ten minste een toneel per episode wys vir ons die protagonis naak, soms in tonele wat lyk asof dit bloot 'n paar boobs op die skerm is. Dit skakel baie mense af tot op die punt dat 'n redelike aantal (hoofsaaklik mans, volgens my telling) beoordelaars, soos die program uitgesaai is, dit eintlik gekritiseer het omdat hulle te veel vroulike naaktheid het, omdat dit goedkoop of uitbuitend van sy voorsprong was. Dit is vir elke individuele kyker om aan die einde van die dag te besluit, maar laat ons onthou dat konteks alles is: die POV, toon en inrigting van seksualiteit kan dit na inspeksie heeltemal anders beteken, al lyk dit op die oog af problematies.
Die een van die moeilikste kwessies in die ondersoek na uitbeeldings van vroulike seksualiteit is hoe die toneel uitgebeeld word, soos hierin baie goed uiteengesit komiese . 'N Sterk vroulike karakter wat 'n koperbustier dra en dinge opblaas, is nie inherent feministies nie, maar 'n skaam ingenue is anti-feministies, en om te wonder waar die lyne is, is alles in hoeveel krag die karakter in die toneel verleen word: is dit is bewus van hul eie seksualiteit of kies om dit in die gegewe situasie te oefen, is die kamera besig om te objekteer, ongeag of die toneel eksplisiet intiem is (die verskil, met ander woorde, tussen die fokus op die borste van 'n vrou, omdat sy bewustelik daarop aandag vestig en, sê, as 'n vegter in die geveg met die spatsels spat en dit omring soos 'n komskoot), het die karakter 'n dimensie buite hul seksualiteit, ens. Hazy dinge in die opsomming, weet ek, so kom ons gaan deur 'n paar voorbeelde.
Die oomblikke met die grootste fokus op Fujiko se liggaam - dit wil sê wanneer die kamera oor haar panneer of fokus op 'n tipiese manlike blik - word hoofsaaklik in die eerste paar episodes gesentreer. Die eerste as 'n gevestigde karaktermoment vir Lupin, aangesien hy deur sy wellus benadeel word, is dit wat Fujiko die oorhand op hom gee. Die tweede is wanneer Fujiko eksplisiet daarvan beskuldig word dat hy 'n verleidster is en weinig anders, en dit blyk dat die beskuldiging reg is (dit is opmerklik dat haar borste in hierdie toneel komies groot is, opvallend in vergelyking met die res van die reeks).
Hierdie toneel is tweeledig van belang: beide omdat Fujiko speel in die verhaalkonteks van wat van haar as vrou verwag word (terwyl sy ook bedrewe is as dief, moordenaar en manipuleerder), en omdat die reeks self 'n karakter gebruik met 'n baie lang geskiedenis waar inderdaad oogkoekies en verraad was haar enigste besienswaardighede (die hoeveelheid waarvoor dit waar was, was afhanklik van die skrywer - dit het 'n spektrum van 'n jong Hayao Miyazaki afgesit tot 'n paar dinge wat Frank Miller trots sou maak). Deur die perspektief in die program se loods aan te spreek, kan die draaiboek dan verder beweeg. Beide die tonele van Fujiko wat as haremdanser gedien het en as ontkleedanser (in die tweede aflewering) was eksplisiete gevalle van Fujiko wat opgetree het om 'n voordeel bo haar gekose punt te behaal - en gevolglik fokus die kamera op die plekke waar sy self teken aandag (en die kostuumontwerp gaan nog een stap verder, en gee Fujiko 'n klerekas wat modieus maar prakties is as verleiding nie haar onmiddellike taktiek of dekking is nie).
Hierdie uitstaande kaaskoek-tonele word almal deur ons leiding georkestreer, en almal sorg dat sy krag en agentskap gee in hoe en waarom sy haar liggaam vertoon. In werklikheid gaan die kinematografie uit sy pad om die kyker ongemaklik te maak in die paar oomblikke waar Fujiko die oorhand verloor of blootgestel is teen haar wil: haar liggaam word in die skadu gegooi wanneer haar klere in die opening van .357 geneem word. Magnum, terwyl haar vel gekleur is in 'n bleek, byna doodsgevalle tydens haar kwesbaarste punt in die gevangenis van liefde.
En hoe langer die program duur, hoe meer begin dit om die begrip naaktheid van 'n inherente seksuele konteks te skei. Ek het hierbo genoem dat dit lyk asof die program per kwota 'n boobs het, tot op die punt dat dit soos selfparodie lyk. Maar terwyl die vroeë gang oorheers word deur daardie oomblikke van verleiding, sien ons Fujiko later net in middel- en wye skote, terwyl sy toevallig geen klere aan het nie, in die bad sit of naak slaap nie, en bestaan as 'n vrou wat beide die mag het om te kies wanneer om seksueel te wees en wanneer sy bloot sonder skaamte in haar eie vel wil bestaan. Nog verder gebruik die teks die samurai Goemon op Fujiko met 'n reguit lyn om die mite van die suiwer vrou te bevraagteken en sy stryd om die Nice Young Woman te versoen wat hy gedink het hy ontmoet het met die seksueel selfversekerde vrou waarmee hy later gekonfronteer word.
En gepraat van sekstonele, die reeks het (soort) twee. En dit maak gebruik van albei om wild opposisionele foto's te skilder van plesier op mans- en vroulike gerigte: laasgenoemde kom geheel en al voor in 'n abstrakte silhoeët, met kronkelende vorms wat aan enigiemand kan behoort (insluitend 'n mangahuldiging om die penis as die manlike geslag voor te stel simbool) en 'n doelbewus slordige klanksnit met oorspeelde vroulike gekerm; laasgenoemde word gerugsteun deur 'n asemrowende jazz-nommer en fokus geheel en al op die intimiteit / voorspel-element, terwyl dit naaktheid heeltemal afstaan ten gunste van handeverstrengeling en sagte kommunikasie. Albei tonele is op verskillende maniere vals, maar elkeen bewys dat die uitvoering daarvan gewortel is in beide individuele konteks, karakterverlange en slimmer kommentaar van die regisseur (en as daar iets is wat ek nie genoeg kan beklemtoon nie, is dit hoeveel Sayo Yamamoto se werk is). bere kyk).
Een van die belangrikste kritiek op die insluiting van seks in fiksie is dat dit onnadenkend gedoen word, of dat dit sonder uitsondering uit die verhaal uitgesny kan word, maar hier is 'n reeks wat poog om die wortels van sy karakter te omhels, terwyl dit haar ook sentreer in 'n verhaal waar haar seksuele vertroue geregverdig en nodig sou voel. Maar ewe belangrik, die verhaal gee 'n gelyke fokus om nie elke ander vroulike karakter aan dieselfde wêreldbeeld as Fujiko te hou nie. Die vroue wat Fujiko ontmoet, dek 'n verskeidenheid persoonlikheid, voorkoms en doelstellings (alhoewel binne die beperkings van die vertoning 'n tydperk uit die 1960's), en die vertoning slaag verder beide die Bechdel- en Sexy Lamp-toetse met gemak.
In die lig van die nabyheid aan die spoilers waaroor ek gepraat het, is die reeks se algehele fokus op die verhaal. Die openingsmomente vertel die kyker dat hy kyk na 'n verhaal wat vertel word, en van daar af druk dit al hoe moeiliker vrae op. Wie se verhale vertel ons, en hoe word daardie verhale gevorm? Hoe word veral vrouestories in die skadu gestel, uitgeskreeu en reguit gesteel? En hoe kan 'n mens die mag terugneem?
Elke aanbeveling van hierdie show kom volgens behoeftes met 'n sekere mate van waarskuwing, aangesien dit onderwerpe van marteling, geestesongesteldheid en kindermishandeling verdiep (alhoewel die program almal volgens konteks verdien en nooit regtig verniet is nie), langs sy baie eerlike seksualiteit. Maar vir diegene wat die materiaal opgewasse voel, is dit 'n wonderlike en onvergeetlike kykervaring. Die vertoning is beskikbaar op Hulu .
Wil u dit op Tumblr deel? Daar is 'n pos daarvoor!
Vrai is 'n vreemde skrywer en popkultuurblogger; daar word van hulle verwag om gereeld oor 'n sekere mansdief te skryf, sodat die korwe nie weer begin nie. U kan meer opstelle lees en uitvind oor die fiksie daarvan by Modieuse toebehore vir tinfoelie , of herinner hulle aan die bestaan van Tweets .
- Neem kennis van The Mary Sue se algemene kommentaarbeleid.
Volg jy The Mary Sue op Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
