Sien die woord ‘ yaoi '(Of' boys love ') sal ongetwyfeld alarmklokkies stuur in die gedagtes van feministe sowel as LGBTQ-mense wat bekend is met manga en anime. Alhoewel dit sy kampioene —Self gedefinieer as ‘ fujoshi '(of' vrot meisie ') - die genre is hewig gekritiseer vir beide die vrouehaatlike voorstelling van vroue (of algehele gebrek daaraan) en die fetishisering van vreemde mans wat ongelukkig deel uitmaak van die meeste hetero-toe-eiening van die LGBTQ-kultuur. . Dit is probleme wat, as 'n asblik-liefdevolle fujoshi, Ek het in die verlede al oor geskryf .
Alhoewel manga-aanhangers uit die fujoshi-lus nie daarvan sal hoor nie, een van die genre's gewildste treffers van die afgelope jare, Rihito Takarai 's Tien tel , het lesers aangegryp met 'n donker en sielkundig ingewikkelde verhaal van seks, vrees en uitbuiting. Maar, sowel as om min moeite te doen om die bekende uitrustings van yaoi te ontduik, Tien tel voeg nog meer brandstof by die vuur deur lesers bloot te stel aan 'n ander problematiese fetisj in 'n reeds problematiese genre.
In die manga ontmoet ons Kurose Riku, 'n berader met 'n spesiale belangstelling in mense met uiterste mysofobie , ook meer algemeen bekend as kiemfobie, wat lyers onder meer bang kan maak vir fisiese kontak met ander. By 'n toevallige ontmoeting kruis Kurose die paaie met die sekretaresse Shirotani Tadaomi en besef hy vinnig dat die toestand in hom bestaan. Daarna probeer hy Shirotani genees - of ten minste die erns van sy toestand vergemaklik om hom te help om 'n meer normale lewe te lei - deur blootstellingsterapie .
eerste van sy naam se betekenis
Wat egter vir ons duidelik word namate die terapie vorder, is dat Kurose meer wil hê uit hul verhouding, wat onvermydelik sy objektiwiteit as dokter begin vertroebel. Bewolkter is steeds Shirotani se eie gevoelens teenoor sy lang, donker en aantreklike dokter-vriend, aangesien dit stadig aan die lig kom dat die manifestasie van sy versteuring tydens puberteit die waarheid van sy eie seksualiteit blyk te onderdruk.
Namate die blootstellingsterapie vorder en Shirotani begin verbeter, raak Kurose moedig om die romantiese verlange wat hy van die begin af geheim gehou het van die seksueel onderdrukte Shirotani, te onthul. Dit is hier waar die psigo-seksuele ingewikkeldheid van die verhaal hul lelike kop ten volle opsteek. Terwyl Kurose hom beywer vir fisieke intimiteit met iemand wat hy weet, vrees dit meer as enigiets anders, word dit moeilik om te ontknoop of Kurose aangetrokke is tot Shirotani of tot sy uiterste wanorde. Is dit ware liefde, of net objektivering?
Soos ek, was u dalk, voordat u dit gelees het, onbewus daarvan dat daar fetisies vir gestremdes bestaan, maar dit is absoluut nie so nie. Toegewyde kultuur, soos dit genoem word, is 'n onderafdeling van BDSM, 'n gemeenskap wat opgewek word deur die idee om te sorg vir 'n persoon wat hulle as kwesbaar beskou, soortgelyk aan die begeerte dat vet fetisjiste hawe om 'n plus-grootte persoon te veel te voed.
Alhoewel daar 'n geldige argument is om die gedepolitiseerde aard van seksuele voorkeure te verdedig en te bewaar, kan ons nooit ontsnap aan die feit dat nie, tensy u maat een van die spookagtig is sekspoppe - daar is 'n menslike liggaam met menslike gevoelens verbonde aan watter aspek jy ook al aangeskakel het. Dus, hoe voel gestremdes daaroor dat hul gestremdheid die bron van iemand anders se plesier is?
star trek shut up wesley
Dit speel in baie komplekse sosiale kwessies; van liggaamlike outonomie vir mense met gestremdhede tot inherente ongelyke magsdinamika, het die gestremde skrywer S.E Smith in a Post oor die kwessie vir FWD / vorentoe . Sy het bygevoeg dat sy as lid-BDSM-kultuur geen probleem met fetisies gehad het nie, maar dat daar vir my 'n verskil is tussen byvoorbeeld 'n leerfetisj […] of 'n fetish met 'n hoë hak en 'n fetisj vir 'n spesifieke soort liggaam. Daar is ook grade van kragspel, en die toegewyde kultuur voel vir my soos 'n baie ontstellende vorm van magspel. […] Gestremdheid-fetisjisme is nie die enigste vorm van fetisjisme wat fokus op die fetishisering van gemarginaliseerde liggame nie. Rasse-fetisies is byvoorbeeld redelik wydverspreid. Net so ook fetisj van kinders en tieners. Hierdie liggame is reeds ontmenslik in ons samelewing en kultuur; Dit is uiters problematies om hulle te fetisj, omdat dit bydra tot hul ontmensliking. Sy het presies benadruk waarom fetisies vir liggaamsoorte skadelik verskil van dié vir liggaamsdele.'N Liggaam is nie iets wat jy kan aan- en afneem nie. As iemand klaar is met 'n voet fetisj-toneel, kan die hakke weggesit word. […] As u klaar is met die ondersoek na kragspel, kom u van die toneel af en keer terug na 'n meer gelyke toestand. U kan dit nie met 'n gemarginaliseerde liggaam doen nie. As jou liggaam iemand se fetisj is, is jy 'n voorwerp. U word ontmagtig. Die hele tyd. Jy kan nie ontsnap nie.
Daardie laaste opwindende lyn lui veral vir 'n karakter soos Shirotani. Die verpletterende onontkombare aard van sy wanorde word eintlik goed voorgestel deur die manga, sowel as die teenstrydige vermenging van verligting en eensaamheid wat hy voel in sulke geïsoleerde maar beheerde toestande, wat blykbaar meestal waar is teen hierdie anonieme misofobie-lyer se verslag . Kurose se behandeling van Shirotani, daarenteen, bevat miskien meer 'n 'verdraaide' stereotipe van 'n toegewyde, aangesien hy die grense van Shirotani se fobie verskuif in beide alledaagse en slaapkameraktiwiteite, terwyl hy voortdurend probeer om te lees tussen die lyne van wat Shirotani se woorde en liggaam vertel hom - of daar in die eerste plek iets is om tussen te lees. Dit lyk asof hy hom verlustig in Shirotani se sameswering dat hy vuil is in die letterlike sin met vuil in die seksuele sin, Wil u my verwerp of deur my besmet wees? , en laat sy besitlike aard toe om voordeel te trek uit die onderdrukkende isolasie wat Shirotani se toestand hom opgelê het. Shirotani sê gereeld hy voel verlam tydens hul seksuele ontmoetings, beide deur sy siekte en maagdelike naïwiteit, waarvan Kurose die laaste gebruik om hom te infantiliseer - Jy is soos 'n kind— hom verder ontmagtig.
Alhoewel Takarai dit toenemend duidelik maak namate die verhaal vorder dat Kurose se gevoelens vir Shirotani dieper strek as net 'n baie spesifieke seksuele fetisj, voel hierdie invoeging net soos 'n verskoning. Alhoewel Kurose inderdaad sy belofte om Shirotani se lyding te verminder, nakom, hou die vervulling buitensporige koste in. Waar daar wedersydse toestemming moet wees, is daar gedwonge oorheersing en onderdanigheid. Waar daar 'n gelyke vennootskap moet bestaan, is daar iemand in 'n magsposisie wat iemand anders se vermeende kwesbaarhede objekteer en prooi.
Omdat Tien tel val onder die wyer hakie van Romance, 'n genre wat ons oplei om alles daarin te sien deur rooskleurige bril, ons word gelok om ongesonder aspekte van fiktiewe verhoudings te verlig ten gunste van die mooi, pap fantasie wat lief is - in enige vorm - is 'n vlekvrye geneesmiddel, veral liefde ten spyte van iets. Maar sodra u die bril eenkant toe sit, is alles wat u kan sien die lelike waarheid van 'n verhaal wat soos E.L. James s'n 50 skakerings van grys reeks, normaliseer mishandeling . Toegegee, Takarai slaag daarin om haar karakters aansienlik meer nuanses te gee as wat James daarin kon regkry, maar hoewel dit die leser se drang om die verhaal se kompleksiteit te ontrafel objektief verdiep, ignoreer dit steeds die emosionele kommer wat die gestremde gemeenskap oor die ontmoedigende aard van gestremdheid fetisjering.
Tien tel is op die oomblik van skryf nog aan die gang, so miskien is dit onregverdig om dit nog as geheel te beoordeel. Daar is steeds potensiaal vir verlossing as Takarai besluit om 'n meer kritiese stem by die verhaal te voeg. Maar miskien pas dit ook dat ons, as 'n verhaal wat sy protagoniste dwing om hul diepste en skuldigste plesier in die gesig te staar, as lesers - en fujoshi - gedwing moet word om ons s'n in die oë te kyk: die geïnternaliseerde homofobie van die objektiewe egtheid, die geïnternaliseerde vrouehaat om mans te soek gedomineerde verhale en die geïnternaliseerde bekwaamheid van seksualisering van mag oor diegene wat ons as swakker as ons ervaar.
Ek beveel die volgende bronne aan vir meer inligting oor ongeskiktheid.
' Queer en gestremd by fetisasie ‘, Buig
' Hoe ek terme bereik het met mense wat my gestremdheid fetish ‘, Onder
' Pretty kreupeles en die mense aangeskakel deur gestremdheid ‘, BBC News
(beelde: VIZ Media)
Hannah is 'n Britse skrywer, illustreerder, podcast, asblikliefhebber fangirl en deeltydse bibliotekaris (doen haar beste Evie uit 'The Mummy' indrukke). Volg haar op Twitter hier .
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.
bucky barnes en natasha romanoff verhouding
