In Amerika het ons 'n bekoring met die Salem Witch Trials. Dit is 'n groot deel van ons geskiedenis van histerie en ander aspekte van die godsdienstige koors gemeng met kapitalistiese korrupsie. As dit egter vergelyk word met die Witch Trials of Europe, het ons niks daaraan nie.
Na die publikasie van die heksejagkanaal Dopbeen in 1486 het die uitwissing van hekse iets bygedra tot die toenemend wrede vervolging van sekere mense gedurende die 16de en 17de eeu. Ten tye van die publikasie daarvan was baie top-teoloë soos ehhh. Maar die boek het 'n topverkoper uit die 15de eeu geword en het die volgende twee eeue alles behalwe die Bybel verkoop. En dit het geweldig bygedra tot die onderdrukking van hekse, ook meestal vroue en mense wat buite die vasgestelde norme geleef het.
Volgens sommige ramings , Tussen 1400 en 1782, toe Switserland die laaste vermeende heks van Europa probeer teregstel het, is tussen 40 000 en 60 000 mense doodgemaak vir heksery. 80% van die wat doodgemaak is, was vroue en mense bo die ouderdom van 40.
krysten ritter vertrou nie die b
Gwynn Guilford skryf in Quartz dat die Duitse nedersetting St Maximin 500 mense as hekse verbrand het toe dit in 1572 en die middel 1590's begin het. Toe die bevolking aan die begin net 2200 inwoners gehad het, is dit nie net 'n heksebrandery nie, dit is 'n bloedbad. Veral Duitsland en Switserland, omdat daardie gebied, veral Duitsland, die bloedigste slagveld in die Katoliek-Protestantse oorloë geword het. Die kwesbaarste bevolking is in die middel gevang.
maar wie het die kappertjies gesteel
Hekse en towerkuns was 'n deel van die wêreld en is normaalweg deur die gewone mense genormaliseer. Vir 'n lang tyd was die Katolieke kerk amper nie ondersteunend van heksery, maar hulle het nie hekseverbranding 'n prioriteit gemaak nie (hulle was meer in ondersoeke teen gewone ou ketters). Dit was meestal omdat die handhawing van hul gesentraliseerde mag makliker was tot die hervorming en die versplintering van die mag in Europa. As gevolg hiervan het heksverbranding nie gegaan oor die beskerming van mense teen hekse nie, maar om die oppergesag van die Katolieke Kerk te handhaaf.
Soos Quartz opgemerk het, het meer as twee derdes van die hekseverhore en 90% van die godsdienstige gevegte plaasgevind tydens die teenhervorming, toe die katolieke tussen 1550 en 1650 hul reaksie op die wettige Lutheranisme verskerp het. Die toename in die vervolg van hekse maak 'n vreeslike 'n soort sin as dit beskou word as die religieuse kompetisie:
Protestante was geneig om baie hongeriger te wees; Luther het self die teregstelling van vier beskuldigde hekse goedgekeur, terwyl Calvin Geneefse amptenare aangemoedig het om die hekse-ras uit te wis, sê Gary Waite, 'n professor in die geskiedenis aan die Universiteit van New Brunswick, in Die Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America . Katolieke leiers het senuweeagtig geraak. Hulle het gereageer met enkele van die wreedste slagtings, St Maximin's onder hulle. Dit het op sy beurt die Lutherse owerhede geïnspireer om hul heksejag nog meer te verhoog.
Hekse-ondersoeke was tydrowend en duur. Maar die uitbetaling kan die moeite werd wees. Immers, watter duideliker manier was daar om die stryd teen Satan te kwantifiseer as 'n groot vuurtelling?
alles is fyn zoom agtergrond
Ekonome voer aan dat heksejag in die laat 17de eeu afgeneem het danksy die Vrede van Wesfale. Hierdie term is die versamelnaam vir twee vredesverdrae wat in Oktober 1648 in die Westfale stede Osnabrück en Münster onderteken is. Dit het 'n einde gebring aan twee godsdiensoorloë, waaronder die Dertigjarige Oorlog, en die vrede in die Heilige Romeinse Ryk gebring. Dit was 'n tydperk van die Europese geskiedenis wat ongeveer agt miljoen mense doodgemaak het. Tog is dit in hierdie wêrelddeel grotendeels ongehoord.
Vroue, mans en mense wat buite die marge gewoon het, is massas doodgemaak weens die godsdienstige gekibbel en vreesaanjaendheid tussen Katolieke en Protestante. Eerste-golf-, tweegolf-feminisme en sosialistiese feministiese bewegings het lank bespreek wat dit beteken dat die meerderheid van hierdie slagoffers vroue was. Maar ongeag die sosiale kwale wat die heksejagmanie gevorm het, is die werklikheid dat vrouens - veral diegene wat dit waag om beperkende geslagslyne te toon - weens manlike magstrukture in konflik, beskuldig word van vreemde misdade en benadeel word. Ek wens ons kan sê dat dit nie iets is waarmee die samelewing nog sukkel nie.
(via Kwarts , beeld: Publieke domein)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.
