Agter faves: waarom ons emosioneel groei aan beroemdes

Vroeër hierdie week het ek oor geskryf Waarom ons geheg raak aan fiktiewe karakters, waarin ek sommige van ons onderbewuste, sielkundige motiewe aangeraak het om 'n intense emosionele band met 'n karakter in ons gunsteling boek of TV-program te ontwikkel. Daar is nog 'n element hierin wat eintlik die stukrag was agter die skryf van daardie artikel en dit het nie onwerklike karakters nie - maar regte mense. Bekendes.

Ek weet nie van jou nie, maar ek beslis het 'n Leonardo DiCaprio-plakkaat in my slaapkamer gehad as kind en dit het 'n goeie nag gekry. Hy was die lieflike van my drome, alhoewel ek geweet het dat ek hom nooit regtig sou ontmoet nie, en al sou ek dit doen, sou hy nooit weet wie ek was nie. Hierdie tipe verhouding noem sielkundiges parasosiale interaksie.

Die vorming van 'n emosionele band met 'n akteur of ander bekende persoonlikheid, aangevuur deur die opname van media rakende hulle via die internet, televisie of 'n verflenterde eksemplaar van ons gunsteling roman, bevestig ons einde van die verhouding, sonder dat dit werklik 'n wederkerigheid is van die voorwerp van ons geneenthede.

Dit is nie altyd noodwendig nie 'n slegte ding om egter hierdie intense - indien nie heeltemal eensydige - verhoudings met karakters of beroemdes te ontwikkel nie. Vir diegene wat geïsoleer of tuis is as gevolg van siekte of sosiale stryd, moet hulle daagliks kyk na Teen kan 'n baie opbouende tyd op hul dag bied. As hulle weer gesond is en hul tipiese sosiale aktiwiteite hervat, kan hulle 'n groter voorliefde en waardering vir Ellen Degeneres hê en sê dat haar snaakse en hartverblydende televisieprogram hulle deur 'n moeilike, eensame en frustrerende tyd in hul lewens gehelp het.

dnd stroom van baie oë

Alhoewel hierdie verskynsel feitlik bestaan ​​so lank as wat mense die aarde geloop het (het ons nie almal onbeantwoorde liefde met 'n drukgang ervaar nie?), Het die koms van tegnologie ons in staat gestel om in sommige gevalle eintlik met beroemdes om te gaan, via Twitter of 'n blog , en soms selfs in konteks in die regte lewe te sien, waar ons ons dankbaarheid en bewondering kan betoon (dit wil sê as ons nie te sterker is nie).

Ons fassinasie met die beroemdheidskultuur is van toepassing terug na die aanbidding van gode in Athene, waar die term beroemdheid geskep is, geneem uit die Latyn vir celeber ; betekenis wat gereeld of bevolk is. Aangesien die optrede van die gode die menslike lewe beïnvloed het, was dit vir die burgers van antieke Griekeland net natuurlik om soveel moontlik oor hierdie almagtige gode uit te vind, sodat hulle hulle kon paai. Dit het gelei tot die skepping van mites - wat waarskynlik ons ​​eerste poging kan wees om fanfiksie te skep.

Intussen het mense op die natuur die persone geprys wat suksesvol en dwingend was - Olimpiese atlete in antieke Griekeland het mense beslis in vername aandag gehou. Gedurende die Renaissance, produktiewe kunstenaars en kreatiewe gedagtes het alombekend geword vir hul werk en namate drukperse ontwikkel is, het die vermoë vir die werk om wyd en syd te reis net hul reeds hoër posisie versterk. Teen die einde van die eeu het met die koms van radioprogramme en films , bekendes het die smaak gekry wat ons vandag ken - al die glans en glans van Hollywood.

Die algemene draad in die evolusie van beroemdes was hierdie idee van parasosiale interaksie; eensydige maar intense verhoudings wat mense met hierdie megastare het. Dit is waarskynlik nie verbasend dat 'n term vir die sielkundige teorie wat in die middel 1950's ontwikkel is , rondom die tyd dat televisie die hoofbron geword het vir die verbruik van media.

In die hedendaagse wêreld is ons blootstelling aan bekendes byna konstant vanweë die onbeperkte vermoëns van die internet. Ons hoef nie meer te wag totdat 'n nuwe aflewering van ons gunstelingprogram uitgesaai word nie, want ons kan elke dag of nag op aanvraag na vorige aflewerings kyk. Ons neiging om na ons gunsteling programme te kyk, gee ons 'n selfs groter blootstelling aan bekendes waarmee ons hierdie eensydige interaksie het. Hierdie gevoelens word versterk as ons na iets soos kyk Die Daily Show , waar die persona (Jon Stewart) is praat direk met ons, kyk na die kamera - om ons so direk as moontlik van die ander kant van die skerm af te skakel. Ons ontwikkel 'n sekere intimiteit met hom as kykers as gevolg van hoe hy ons aanspreek en, hoe gereeld ons tyd aan sy program bestee - daagliks, in sy geval. En wanneer daardie verhoudings tot 'n einde kom, (#Jonvoyage), ervaar ons 'n baie werklike gevoel van verlies.

Met aanlynbronne van media wat óf op aanvraag werk (Netflix, Hulu) óf in realtime (Twitter en tot 'n groot mate Tumblr), is ons in staat om meer gereeld met die aard van bekendes en karakters te kommunikeer. Ons kan die hele dag by hulle deurbring met niks meer as 'n internetverbinding nie - dink aan wanneer 'n nuwe seisoen van Oranje is die nuwe swart gaan op en ons skerts half daaroor om 48 uur lank na al die episodes te kyk. Is dit 'n verrassing wat ons in die steek laat as dit verby is? Dat ons belê voel in die verhale en die karakters?

Ons is natuurlik in beheer van hierdie parasosiale interaksies en gesmee verhoudings met hierdie karakters en bekendes omdat hulle weet nooit van ons nie. Hulle belê geen tyd, nadenke of energie in vergelding nie. Ons kan die verhouding te alle tye beëindig (verbrokkeling) sonder gevolg. Ons is vry om binne die verhouding op te tree sonder om hierdie ander party regtig in ag te neem omdat hulle ons nooit erken nie.

Maar wat gebeur as hulle doen?

Terwyl ek ondersoek ingestel het FANGIRLS, Ek het baie belê en betrokke geraak by die Downton Abbey fandom. Soveel so dat 'n plotlyn en die uitbeelding van 'n akteur van subtiele emosies van 'n karakter rondom 'n traumatiese gebeurtenis my diep aanklank gevind het, was ek beweeg om aan haar te skryf.

Nou, ek is 'n skrywer en ek weet hoeveel ek elke brief of e-pos koester wat 'n leser aan my stuur. As iemand die tyd neem om my te vertel dat iets wat ek geskryf het, hul lewens op die een of ander manier beïnvloed het, is ek voorspelbaar geskok. Dit voed beslis my menslike ego, maar dit laat my ook verbind voel. Die internet het my in staat gestel om verhoudings met hierdie individue te smee wat ek nooit sou kon bybly as ek na pen, papier en seëls sou verwys nie. Bekendes soos Taylor Swift en John Green kommunikeer gereeld - en soms met 'n intense emosionele intimiteit - met hul aanhangers deur Tumblr, Twitter en ander sosiale media.

Toe ek aan hierdie akteur geskryf het, was my enigste bedoeling om te doen wat ek altyd waardeer dat lesers vir my doen - om my te laat weet dat ek iets reg het. Ek het dit natuurlik in 'n konteks geplaas en die gewone aangenaamheid ingeryg - maar niks daarvan verwag nie. Dikwels eindig die stuur van aanhangers na die agentskappe wat beroemdes verteenwoordig, goed genoeg; 'n handtekening kan ontvang word as hulle 'n SASE stuur. Maar dit was natuurlik nie regtig my bedoeling nie.

Hierdie akteur is nie op sosiale media nie, so my enigste keuse was om goed te skryf.

U kan my skok voorstel toe ek ongeveer 'n maand later 'n brief met die Britse posgeld ontvang het - onderteken Sterkte en beste wense Phyllis Logan .

Nie net het sy, ja, nie net een nie, maar ook twee handtekeninge, gestuur, maar ook 'n brief van twee bladsye vir my geskryf, waarin sy my bedank, ja, maar ook erken wat ek met haar gedeel het met vriendelikheid en respek vir my ervaar dat, om eerlik te wees, baie min mense wat ek in die regte lewe ken, ooit gedoen het.

Ek was op die vloer. Emosioneel het ek nie geweet wat om daaroor te dink nie. Dit het vreemd gevoel om erken te word, en tot 'n klein mate bekend, deur iemand wie se werk ek kom bewonder en geniet het - en respek. Dit het my perspektief op fandom heeltemal verander en was uiteindelik 'n impuls vir my navorsing oor hierdie groter emosionele en dikwels esoteriese vrae oor ons verhouding met fiktiewe karakters en ander persone in die media.

Nadat ek die brief van mev. Logan ontvang het, was ek bekommerd dat ek nie meer sou voel dat dit vir my aanvaarbaar was om soveel van haar om te gee nie. Skielik was sy vir my so tasbaar dat die parasosiale interaksie tog nie meer heeltemal so parasiaal was nie. Vir aanhangers dien hierdie eensydige verhoudings wat ons met karakters of bekendes ontwikkel, ons emosioneel en in terme van vermaak; hulle teenwoordigheid is konstant, betroubaar, aangenaam en ons leer meer oor hulle as wat ons goed van ons eie familie en vriende sou weet. Ons kan redeneer dat een van die redes hiervoor iseensydige verhoudings is juis omdat ons nie regtig wil hê dat dit vergeld moet word nie. Ons het hierdie individue op 'n voetstuk geplaas, hulle bewonder, hulle nagevolg.

gesig wat smeek om met die vuis te slaan

Op dieselfde manier as wat die antieke Grieke hul gode hier onder op aarde aanbid het, het ons verhouding met ons afgode altyd staatgemaak op die feit dat daar 'n atmosfeer tussen ons is wat ons nooit kan verwag om ooit deur te reis nie. Die internet kan egter die shuttle wees waarop ons na die sterre kan ry. Die regte vraag is: wil ons regtig?

(beeld via Featureflash / Shutterstock.com )

Abby Norman is 'n joernalis in New England. Haar werk verskyn op The Huffington Post, Alternet, The Mary Sue, Bustle, All That Is Interesting, Hopes & Fears, The Liberty Project en ander aanlyn- en gedrukte publikasies. Sy lewer gereeld bydraes tot Human Parts on Medium. Agter haar meer doeltreffend by www.notabbynormal.com of skryf in vir haar weeklikse nuusbrief hier .

- Neem kennis van The Mary Sue se algemene kommentaarbeleid.

Volg jy The Mary Sue op Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?