Bevrore was 'n wêreldwye treffer toe dit in 2013 debuteer, hoewel dit nie sonder foute was nie. Nee, ons praat nie van daardie aaklige trollied wat die tweede helfte van die film stop nie, ons praat oor hoe die film die gebruik van inheemse Skandinawiese elemente hanteer (of nie) nie. Maar terwyl die eerste Bevrore het die inheemse volke van Skandinawië nie regtig erken nie, Frozen II stel hulle voor en sentraal met die seën en samewerking van die Sami.
'N Vinnige waarskuwing voordat u verder lees: hierdie artikel bevat 'n aantal spoilers gebaseer op reeds openbare Frozen II-bindmateriaal en bespiegeling op grond van die materiaal, dus as u die film heeltemal ongerep wil gaan, boekmerk hierdie artikel om na u te lees' het dit al gesien.
Inheemse kultuur was deel van die Bevrore handelsmerk van die getgo. Onthou dat nee nee nee ja nee nee opening koor van die film? Dit is 'n evokatiewe melodie genaamd Vuelie en dit is gebaseer op voorheen verbode inheemse vokale musiek van die Sámi van Scandanavia genaamd jolk. Vuelie is gekomponeer en verwerk deur die Suid-Samiese musikant en komponis Frode Fjellheim. Dit is 'n weergawe van 'n ouer liedjie genaamd Eatnemen Vuelie (Song Of The Earth). Dit is 'n uitstekende opener, maar die gebruik daarvan het verwarring en kontroversie onder gehore en inheemse mense veroorsaak Bevrore die eerste keer in 2013 gebuig.
Die Noorduldra in Frozen II .
Daar was baie geselsies oor Bevrore ‘N diversiteit en gebrek daaraan destyds. Behalwe Anna en Elsa het geen vroue regtig gepraat nie, daar was geen kleurlinge nie, en die film het motiewe en musiek van die Samiese mense gebruik sonder dat hulle dit regtig erken het. Saam met die musiek het Kristoff, die rendierliefhebbende ysverkoper, klere gedra wat herinner aan die Sámi, wat rendiere kudde. Kristoff kon Samies gewees het, aangesien baie van hulle danksy assimilasie Norweigiaans lyk, maar tog Bevrore was 'n baie wit film, selfs met die musikale en mode-knik vir die inheemse kultuur.
boheemse rapsodie gebaretaalkonsert
Snel vorentoe na die produksie van Frozen II , en dinge is baie anders. Die film sentreer deels rondom Anna (Kristin Bell), Elsa (Idina Menzel), Kristoff (Johnathan Groff) en Olaf (Josh Gad) wat na die betowerde bos noord van Arendelle reis om uit te vind waarom Elsa se magte vreemde dinge doen, en miskien waar hulle in die eerste plek vandaan kom. Dit lei die bende na die fiktiewe Northuldra-mense, gebaseer op die Sami, sowel as vasgekeerde Arendelle-burgers onder leiding van Mattias, 'n swart karakter wat deur Sterling K. Brown uitgespreek word.
foto's van sherlock holmes en watson
Northuldra karakters Honeymaren, Ryder en Yelena.
Om 'n volk op die Samiese, Disney sensitief uit te beeld het 'n kontrak met verskeie Sami-parlemente aangegaan om hul eienaarskap van hul kultuur te bevestig en saam met hulle te werk om seker te maak dat die film inheemse mense met respek uitgebeeld word. Dit is ... 'n redelike groot verbetering. Dit lyk sowel as die insluiting van 'n swart karakter en verskeie nuwe vrouekarakters dat Disney eintlik leer uit die kritiek op Bevrore en aanpas om beter te wees.
Dit is goed. Dit wil voorkom asof Disney baie van die klagtes oor die eerste trou Bevrore— beide in terme van plotholes en die gebrek aan diversiteit - en om daarmee te trou om die vervolg te maak. Die nuwe film sal nie net baie van die vrae wat die gehoor na die eerste gehad het, beantwoord nie, soos waar Elsa se magte op aarde vandaan kom, maar die wêreld op verskillende maniere uitbrei. Ongelukkig is die dom trolle nog steeds in die omgewing.
Frozen II gaan nie net daaroor dat Elsa en bemanning van inheemse mense leer en hulle red nie, dit blyk ook te gaan oor versoening en kulture wat gemeenskaplike grond vind. Ek raai net hier, gebaseer op 'n paar leidrade uit die Big Golden Book-weergawe van die verhaal wat reeds beskikbaar is en wat ek al vir my kind gelees het, maar dit kan blyk dat Anna en Elsa se moeder een van die Noordulders is. asook wat Anna en Elsa inheems sou laat deel. Hopelik is die sleutel om die dag te red, karakters wat leer wie hulle is en hul eie krag vier.
Koningin Iduna, Elsa en Anna se ma, in 'n Northuldra-sjaal.
Daar is nog steeds 'n paar onfeilbare dinge wat ons wel moet erken. Alhoewel baie van die karakters inheems is (of dalk 'n deel van inheems is), is dit, volgens my kennisgewing, hul stemakteurs nie. Dit is verskoonbaar vir die karakters wat voorheen vasgestel is, maar dit is 'n bietjie dat Disney moeite gedoen het om 'n verhaal met inheemse elemente te vertel en nie daarin geslaag het om inheemse mense in die rolverdeling te kry nie, soos met Moana .
Disney het egter geleer uit die ervaring van maak Moana en hul werk met inheemse mense aan die film om te maak Frozen II meer inklusief op ander maniere. Saam met die samewerkende verteenwoordigers sal hulle die film ook in een Sami-taal nasyn (soos met Maori, Tahitiaans en Hawaise taal Moana ). Hulle sal ook aan interkulturele leerinisiatiewe deelneem.
Die nuus dat Disney die tyd geneem het om met inheemse mense te kommunikeer en saam te werk, maak my oor die algemeen gelukkig en gee my baie hoop vir die film en vir die toekoms van inklusiewe filmvervaardiging. Ek is opgewonde om dit te sien en nou is die enigste ding wat ek wil weet wanneer Elsa en Honeymaren van die Northuldra gaan uitgaan.
wat is die oorsprong van gargoyles
(via Nou Toronto , beelde: Disney)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.—
