Die verouderde beperkings van Queer Subtext

Thelma en Louise.

Met artikels wat ronddryf met titels soos Vir 'n film wat nie gay is nie, Ongelooflike 2 Sure Is Gay, 10 heeltemal gay, nie-gay klassieke films, en basies enige artikel wat geskryf is oor 2002 se opbouende BFF-meisie-krag-gunsteling, Buig dit soos Beckham , blyk dit dat daar êrens iets wenkbroue laat word reguit getrek films. Maar wat laat mense hulle so sien? Wel, vermaak soos Rizzoli & Eilande (2010-2016), Buig dit soos Beckham (2002), Thelma & Louise (1991), en selfs Die vreemde egpaar (1968, 1970-1975), wat ontleed en geteoretiseer word as die uitbeelding van gay verhoudings, het almal iets gemeen: almal fokus op vriendskap.

Nou moet ons almal kan saamstem dat daar niks gay of reguit is oor die definisie van vriendskap nie, maar met die aanpassing van geslagsnorme met die kop (en die gebrek aan prominente queerverhoudings in die media) het seksualiteit verbaas geraak binne hierdie vriendskappe. Die samelewing wat vertroos word (meer soos vasgevang) deur hierdie swart-en-wit geslagskaste, het 'n invloed op die manier waarop mense vriendskap beskou, wat ons kan sien deur die manier waarop hulle vermaak interpreteer.

Om die skaal van vroulikheid en manlikheid te laat kantel

Rizzoli en Isles promo beeld.

Rizzoli en eilande (beeld: TNT)

Die karakters binne vriendskappe wat as iets meer beskou word, is geneig om geslagsnorme uit te daag in terme van die balans tussen tradisionele definisies van vroulikheid en manlikheid. Die vroulike karakters beliggaam byvoorbeeld gewoonlik tradisionele manlike energie in hul kaste, hul gedrag, en in die geval van TV-reekse van 2010 Rizzoli & Eilande byvoorbeeld hul beroepe.

Jane Rizzoli (Angie Harmon) en die sagter, minder snaakse dr. Maura Isles (Sasha Alexander) is slegte mense wat tradisioneel manlike beroepe in die strafregtelike veld het, terwyl Rizzoli 'n polisiespeurder is en Isles 'n mediese ondersoeker. Hierdie vroue is komplekse individue wat nie bang is vir hul mag nie. Die draaiboek van die reeks is selfs vol grappies wat plesier maak oor die manlike chauvinisme wat gerig is op vroue in die strafregtelike veld, wat gewoonlik 'n sarkastiese opmerking van Rizzoli verdien.

Die ewige, speelse gekibbel van die leidrade, gemeng met 'n onvoorwaardelike lojaliteit teenoor mekaar, het gehore (veral vroulike LGBTQ + -gehore) getoor deur 'n teenoorgestelde soort chemie. Alhoewel hulle dit nooit gekry het nie, het dit aanhangers lus gehad vir iets meer as 'n platoniese vriendskap.

Dan is daar Buig dit soos Beckham , wat die protagonis Jess (Parminder Nagra) se manlike, tomboy-eienskappe selfs 'n intrige maak wanneer haar tradisionele Indiese gesin (klem op tradisioneel) haar liefde vir sokker nie goedkeur nie, en wens dat sy meer 'n lekker huishoudelike godin , By wyse van spreke. Wat is wonderlik aan Buig dit soos Beckham Die toon is dat dit geensins beoog om die tradisionele waardes van Jess se gesin te bespot nie, maar dat dit Jess se agtergrond as satiriese dryfkrag gebruik. Deur die verouderde stereotipe te gebruik dat Suid-Asiatiese vroue onwillig hul moeders se verantwoordelikhede opneem, sowel as om onbewustelik groot te word met hul moederlike gedrag, is Jess se begeerte om moderne vroulike onafhanklikheid (selfs al neem dit net die vorm aan van sokker). helder soos dag.

Ons het ook die klassieke Thelma & Louise , met Thelma (Geena Davis) se onafhanklikheid en gee-nie-kak-vertroue wat aan haar verleen is gedurende haar eie reis van selfontdekking met die hulp van haar spunkier, meer manlike beste vriendin, Louise (Susan Sarandon). Terwyl hulle op hul wilde reis was, het Thelma uiteindelik haar slegte, moerige vrou se roetine verdwyn terwyl sy haar vrymaak van haar gruwelike, beheersende man. Teen die einde van die film is Thelma en Louise, wat hulself voordoen as 'n lezzie Bonnie en Clyde-duo, van tradisioneel manlike energie.

Thelma en Louise.

Thelma en Louise (beeld: Metro-Goldwyn-Mayer)

Wat interessant is, is dat nie een van hierdie vrouekarakters, of die verhale self nie, deur die manlike blik vertel is nie, wat nie verbasend is nie, aangesien hul skryfspanne meestal uit vroue bestaan. Hierdie wonderlik onapologetiese vroulike krag word te dikwels geassosieer met die een of ander moeë, lesbiese feminazi-stereotipe, asof androgynie en feminisme nie kan bestaan ​​sonder die bespreking en bevraagtekening van 'n mens se seksuele oriëntasie nie.

Giftige manlikheid en Amerika se stille, eensame man

vreemde dinge x kinderagtige gambino

Wat manlike protagoniste betref, soos Oscar (Jack Klugman) en Felix (Tony Randall) van TV-klassieke Die vreemde egpaar , ons sien iets anders. 'N Inwonende vriendskap wat aangevuur word deur ligte, knaende gekibbel en 'n ietwat hardkoppige emosionele afhanklikheid van mekaar, het 'n verhouding geskep wat in die' 70's as 'n openlike vrou beskou word. Ondanks die feit dat dit duidelik gemaak is dat hierdie geskeide mans in die oë van die massa reguit was, was daar iets verdags aan twee middeljarige mans met kontrasterende persoonlikhede wat in een woonstel in Manhattan probeer spaar vir die onderhoud.

Dit is amper humoristies dat Thelma en Louise grungy hare en gewere nodig het om soos lesbiërs te lyk, maar Oscar en Felix kan eenvoudig onder dieselfde dak bestaan ​​om as 'n heimlik flambojante, stedelike gay paartjie beskou te word - behalwe dat dit eintlik net die samelewing se eng, skadelike definisie van hoe om 'n man te wees.

Amerikaanse sosiale standaarde wys ons dat vriendskap tussen twee mans en twee vroue in die volwasse lewe baie verskil. 'N 2018 NPR podcast, getiteld The Lonely American Man, bespreek die hartseer onvermydelikheid wat die Amerikaanse manlike bevolking spook: 'n droë, skaars bestaande sosiale lewe.

Die idee dat Amerikaanse mans vasgevang word deur 'n reeks onuitgesproke reëls, is dit wat hierdie giftige manlikheid skep wat ons nou te goed ken, selfs al is dit die onderwerp van die omstrede Gillette-advertensie wat die afgelope Januarie ironies genoeg op die internet opgetel het. Emosionele verbintenisse met ander mans word dikwels as swakheid beskou (swakheid word gereeld gekoppel aan vroulikheid in die ingesteldheid van giftige manlikheid), wat impliseer queerness. NPR noem dat Niobe Way, sielkundeprofessor van die Universiteit van New York, sê dat die weg na hierdie eensaamheid veroorsaak word deur kulturele boodskappe wat seuns in hul vroeë lewensjare ontvang.

Na 2018 Sielkunde vandag artikel getiteld Moet mans 'n 'BFF' of beste vriend vir altyd benodig? deur gelisensieerde berader en professor Suzanne Degges-White, Ph.D. maak ook die redenasie agter maatskaplik ingewikkelde manlike vriendskappe los. Degges-White gee krediet aan die vermoë van vroue om hegte bande met ander vroue te skep vir moontlike genetiese programmering vir oorlewing onder nie-familiegroepe, wat veral nodig was wanneer daar van vroue verwag is om hul huishouding te verlaat om by hul man se familielede te wees, wat in wese 'n groep vreemdelinge.

Maar omdat mans nie hierdie vaardigheid ontwikkel het nie, staan ​​hindernisse, waaronder kompetisie, tradisionele manlike stereotipes, en die vrees om as swak, vroulik en / of gay beskou te word, in die weg van intieme vriendskappe. Alhoewel dinge verbeter, hou die samelewing steeds hierdie reëls en tradisionele manlike stereotipes weer op, want dit is 'n moeilike siklus om te breek.

Gal pals 4ever: die gevolge van onderbewuste kategorisering

Vroue, daarenteen, het hul eie interpersoonlike probleme (om die berg van ander maniere as geslagsnorme vroue dwarsdeur die geskiedenis beperk het) weg te laat. Die samelewing het gewoond geraak daaraan dat vroue liggaamlik en emosioneel baie lief is vir ander vroue, terwyl hul seksualiteit steeds 'n raaisel is.

Vroue wat lesbies, bi, pan, queer of enige ander nie-reguit identiteit is, kan steeds as reguit bestempel word, veral as hulle tradisioneel as vroulik beskou word. Kyk na die vreemde legende Kristen Stewart en die belaglike geskiedenis van hoe media haar behandel het, het haar seksuele dubbelsinnigheid joernaliste gelei om met 'n paar mooi interessant frases om haar ooglopende aanvalle met vroue te beskryf. Daaglikse pos het in 2015 'n belaglike artikel gepubliseer met die titel Kristen Stewart raak gevoelig met haar lewendige vriend, Alicia Cargile, terwyl hulle ster se 25ste verjaardag by Coachella vier.

... Dit is al wat ons oor die gemors te sê het, maar ons sal verduidelik dat Stewart nie amptelik kom uit tot haar onvergeetlike 2017 Saturday Night Live monoloog, waar sy aangekondig het dat sy so gay is.

Kristen Stewart sê

(beeld: NBC)

Stewart moes uit haar pad gaan om die publiek te oortuig dat sy nie reguit is nie, terwyl die speelse One Direction-lede Harry Styles en Louis Tomlinson nie die einde van die samesweringsteorieë van die Larry-verhouding gehoor het nie, aangesien sowel die media as die aanhangers voortgegaan het. om hul vriendskap te ondersoek, het dorstige aanhangers selfs smerige fanfiksieverhale geskryf wat toegewy is aan die liefdevolle duo. Die hele ding het selfs in 'n onlangse episode van HBO's beland Euforie .

In Joanie Erickson en Jeanine Cogan se boek uit 1999 Lesbiërs, Levis en lipstiffie: die betekenis van skoonheid in ons lewens , het hulle die onuitgesproke riglyne bespreek wat verband hou met die sosiale kategorisering van vroue. Hulle het oor die femme-lesbiese etiket geskryf, of spesifiek hoe langharige lesbiërs as heteroseksueel beskou word, en meer ontsenuend, beskikbaar vir mans.

Erickson en Cogan het ook 'n lesbiër aangehaal wat gepraat het oor waarom mense vertroos word deur die idees van etikette en verdeeldheid, en dat dit verband hou met hoe ons ons ervarings verwerk en patrone uitvind. Is daar dan iemand van ons wat die skuld kry vir die onopgemerkte instelling dat Jane Rizzoli, 'n broekdrag-broekdrag, absoluut 'n vreemde top is? Of is dit net die menslike natuur om so te dink op grond van wat ons van die samelewing weet? Gelukkig verander die samelewing voortdurend.

Onbevrees en onapologeties queer

Ons sien dat die outydse Amerikaanse kultuur impliseer dat vroue letterlike bandjies moet dra om oorweeg te word moontlik vreemd, terwyl mans wat soveel as omhels, sal vind dat hulle almal reeds oortuig het.

Gelukkig is die kwaliteit van LGBTQ + -voorstelling uiteindelik besig om te sien sommige groei, met progressiewe werke soos Een dag op 'n slag (sedert 2017), Wat jou lewendig hou (2018), en Stel in (sedert 2018). Binnekort is dit miskien nie nodig om gay verhoudings in die vermaak teoretiseer of verhoudings in die werklike lewe te ondersoek nie, hoewel die slegste elemente van die samelewing dit ongetwyfeld sal bly doen.

rita moreno, gloria estefan, stephanie beatriz, melissa fumero en justine machado in One Day at a Time.

Op 'n dag op 'n slag (beeld: Netflix)

So lekker soos dit is om jou voor te stel Buig dit soos Beckham Se Jess en Juliette (Keira Knightley) as 'n skatlike, biracial-lesbiese-sokkerpaar, sal dit nie verander wat die skrywerskamer in 2002 besluit het nie. Ander onlangse vermaak, soos Colin Minihan se baanbrekende horror film Wat jou lewendig hou , en die nuwe, bedwelmende Netflix-program Russiese pop (sedert 2019), daag die geslagstereotipes geweldig uit waaraan die gemeenskap gewoond geraak het in queer en reguit verhoudings.

Al waarmee ons kan eindig, is dit: bring die verandering aan.

Bianca Piazza is 'n filmgeek en skrywer wat obsessief is oor ekstreme horrorfilms, intelligente draai-eindes, LGBTQ + -inhoud en regtig enige indie-flikker wat op Twitter lawaai. Griezelig-oulik is haar estetiese en as sy iemand nie verveel met haar filmkennis nie, verveel sy waarskynlik iemand met haar make-upbedryfskennis. Sy probeer om nie te pretensieus te wees nie. Volg haar op Twitter waar niemand na haar popkultuurmenings luister nie: @biancamiss_

wynonna earp seisoen 1 episode 4

Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!

- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.—