As u, soos ons almal, gesmag het na iets kalmerends en wonderliks in die tyd van koronavirus-isolasie, sou u dalk gestruikel het (via hierdie webwerf selfs!) Op Sir Patrick Stewart se metodiese deurlees van al die Shakespeare-sonnette. Dit is perfeksie en dit is wonderlik om hierdie werke te hoor lees deur iemand wat daardie taal so diep verstaan. En as u dit gevolg het, het u moontlik die inleiding tot sonnet 18 gesien, wat een van die beroemdste van Shakespeare se gedigte is, en ook die begin van 'n reeks gedigte wat lyk asof dit op die skrywer se romantiese en miskien seksuele aantrekkingskrag berus. na 'n ander man.
Kyk na hierdie plasing op InstagramVan die boek gepraat, 'n bietjie agtergrond daaroor. #ASonnetADay
N plasing gedeel deur Patrick Stewart (@sirpatstew) op 6 April 2020 om 16:55 PDT
Die teorie dat Shakespeare vreemd was, is glad nie 'n nuwe een nie . Geleerdes reken al jare lank met (en rasionaliseer) die vele sonnette wat aan 'n geliefde man (die Fair Youth), of 'n lieflike seun, gerig is soos in Sonnet 108:
Niks, lieflike seun; maar tog soos goddelike gebede
Ek moet elke dag sê dieselfde,
Ek reken geen ou ding is oud nie, jy van my, ek van jou,
Net soos toe ek u eerlike naam eerste geheilig het.
'N Opsomming van Stewart hierbo, is daar 'n hele reeks sonnette wat aan hierdie Fair Youth gewy word, wat die liefde van die digter vir hom betreur, hom vier en selfs soos in sonnet 20 (wat Stewart die besluit geneem het om oor te slaan as gevolg van hoe dit oor vroue praat) betreur die jeug se manlike geslag. Die redelik eksplisiete (vir hierdie era) homoseksuele romanse van die sonnette was ook nie een of ander konvensie van die Elizabethaanse poësie nie, dit was redelik uniek en dus redelik betekenisvol. En dit kan nie as 'n fiktiewe verwaandheid of stilering afgeskryf word nie .
Die volgorde van die sonnette vertel 'n ingewikkelde verhaal, waar die digter vasgevang word tussen sy donker dame en die skone jeug, wat selfs self 'n verhouding kan hê. Ek is dol daaroor, en die feit dat die sonnette moeiliker is om in te gaan en daarom is hul vreemde verhaal minder bekend as sê die plot van Romeo en Juliet , laat die queer subteks voel soos om 'n magiese geheim te ontdek.
Die ondersoek van die sonnette en hul vreemde elemente is lonend, maar ook uitdagend. Die taal en metafoor van die sonnette kan dikwels moeilik wees om deur te dring in vergelyking met ander werke. En soos ons opgemerk het, is hulle nie almal vreemd of gelukkig nie. En beteken die aanwesigheid van al hierdie vreemdheid in die sonnette (en in ander werke van Shakespeare) dat ons hom 'n gay-ikoon kan noem?
Miskien nie. Die donker dame, saam met die feit dat ons weet dat Shakespeare getroud was en kinders gehad het, maak die idee om Shakespeare self as gay te beweer, lastig en ook 'n groot moontlike geval van tweeslagtige uitwissing. Maar selfs om hom bi te noem, sal dinge nie heeltemal insluit nie, bloot omdat ons moderne idees oor seksuele oriëntasie nie van toepassing is nie. Maar ons moet Shakespeare beslis as 'n vreemde outeur lees, en ons moet geregverdig voel om enige van sy werke en karakters deur 'n vreemde lens te beskou.
(beelde: Wikimedia Commons)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.—
