Die nuwe musiekvideo met Cardi B met Megan Thee Stallion, WAP, was so 'n oomblik in ons popkultuurgeskiedenis dat selfs politici daarop kommentaar lewer.
matroos maan uranus en neptunus
In hul trefferliedjie WAP uit 2020 (wat 'n natgat poesie of nat en biesig beteken as u na die skoon radioweergawe luister), het Cardi B en Megan 'n toespraak geopper wat plaasgevind het in vroulike rap sedert Lil 'Kim in die '90. Hoeveel van hierdie seksualiteit word met vroulike outonomie gedoen en hoeveel daarvan is gewortel in die manlike blik? Maak dit saak? En hoe bespreek ons dit sonder om ongeldig te maak dat hierdie vroue as kunstenaars in staat moet wees om te skryf oor wat hulle wil?
Seks maak deel uit van musiek ongeag genre. Rap kry egter altyd 'n laserfokus, want dit kan beslis meer eksplisiet wees en meer kranig as baie moderne genres. BET het snags video's gelewer wat berug was oor die manier waarop dit swart vroue hiperseksualiseer. Rap is 'n bedryf wat deur mans oorheers word en vroue het dikwels gesukkel om gerespekteer te word soos hulle verdien.
As hulle 'n talentvolle rapper is, maar deur 'n groep binnekom en 'n seksuele vrou is, word aanvaar dat 'n man hul rapporte geskryf het (Lil 'Kim). Donkerkleurige vroue is nie so gewild in die bedryf nie, en die meeste hoofstroom-rap wat jy van vroulike rappers hoor, is baie seksueel. Alhoewel daar enkele uitsonderings soos Missy Elliot is, dink ek dat mense haar musiek dikwels de-seksualiseer en ignoreer dat Missy ook baie van haar WAP in liedjies praat.
Joan Morgan skryf When Chickenheads Come Home to Roost in 1999 en dit word 'n belangrike swart feministiese teks wat bespreek wat hip-hop vir ons swart vroue beteken, ondanks die seksisme in die bedryf.
Ons het 'n feminisme nodig wat dieselfde fundamentele begrip besit as wat enige ware student van hiphop besit. Waarheid kan nie in die stem van enige rapper gevind word nie, maar in die jukstaposisie van baie. Die sleutels wat die rykdom van die hedendaagse swart vroulike identiteit ontsluit, lê nie daarin om Latifah bo Lil 'Kim, of selfs Foxy Brown bo Salt-N-Pepa te kies nie. Hulle lê op die magiese kruising waar daardie teenoorgestelde stemme mekaar ontmoet - die punt waar die waarheid nie meer swart en wit is nie, maar subtiele, intrigerende skakerings van grys.
Swart vroue word gedwing om vinnig groot te word omdat ons op 'n jong ouderdom as vroue beskou word. Seksualiteit word op ons afgedwing en ons kry destyds net twee opsies: leun daarin of weghardloop daarvan. Dit is eers later dat ons die binêre kan sien vir wat dit is. 'N Val.
Vir baie wat vroulike hip-hop doen, as dit vieslik is en praat oor wat ons wil hê, is dit dat dit ons eerste stel. Ons kan ons plesier in daardie drie minute besit en dit voel goed om dit vir 'n oomblik te hê. Omdat die illusie van seksuele beheer en outonomie in 'n lied bevestig kan word.
Mikki Kendall sê in Hood Feminism dat:
Vir jong swart Amerikaanse meisies is daar geen vermoede van onskuld deur mense buite ons gemeenskappe nie, en te veel in ons gemeenskappe het die slagoffer-beskuldigende ideologie gekoop dat respek ons sal red, en erken nie dat ons so gereeld geteiken word nie, ongeag hoe ons optree. . Die siklus wat deur rassistiese vertellings geskep word en wat voortgesit word deur die mite van die vinnige meisie, is oneindig skadelik en so moeilik om te breek, juis vanweë die lelike geskiedenis van seksuele geweld teen swart vroue en ander kleurlinge.
Daar is iets wat goed voel om twee swart vroue te hoor praat oor wat hulle wil hê wat hulle wil hê uit seks. Dat iemand soos Cardi B, wat nog nooit haar dik aksent, haar lang naels of ratelpersoonlikheid verloor het nie, 'n sukses kon behaal. Sy is alles wat ons ouers vir ons gesê het dat ons sou misluk, en al twyfel ek of Cardi soveel hiermee sou wegkom as sy 'n donkerder vrou was, sien ek steeds die onkundige, rassistiese kommentaar wat sy kry.
christine blassey ford sexy skoolfoto's
Wat ook in die WAP-gesprek ontbreek, is hoe wonderlik dit was om twee vroulike rappers in meer as net 'n vers te sien saamwerk. Dit was meer as net 'n liedjie en Megan is tans die meisie van rap. Sy is talentvol, pragtig, en Cardi sit hulle in 'n liedjie as gelykes. Dit is 'n groot verskil in die jare waarin daar net een vroulike rapper kon wees wat suksesvol kon wees.
Megan het saamgewerk met Cardi B, Nicki Minaj, Beyoncé en ander wat bewys dat vroue in rap ongetwyfeld sterker saam is.
toy story 4 gay karakter
Met alles wat hier op die tafel is, kan ons ook sê dat vroulike rappers in ruimtes geskuif is waar seks verkoop. Al die rappers en kunstenaars wat ek genoem het, het liedjies wat praat oor aborsie, liefde, hul onsekerheid, die dood, ens., Maar dit is nie die liedjies waaraan die meeste mense dink as hulle in gesprek kom nie.
Rap het nog altyd geld verdien vir swart vrouelywe en dit verander nie. Daar is baie swart vroulike kunstenaars en swart vreemde kunstenaars wat nie soveel speel nie omdat hulle nie in die blik val nie. Dit is 'n probleem. Ons het meer musiek nodig wat die seksualiteit van swart vroue sonder cishet-mans verbreed.
Maar die probleem in daardie situasie is nie Cardi B en Megan nie. Dit is 'n bedryf wat besluit het dat swart vroue net in hierdie nou plek kan inpas. Hulle doen hul deel om dit te verander deur saam met ander vroue oor verskillende genres te werk. Dit is die hoofstroom se taak om te luister.
(beeld: Atlantic Records)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.
