Die vakbondleier Rose Schneiderman (1882-1972) was 'n brandpunt van organisering en voorspraak binne die vroeë vrouebeweging. Sy het die frase brood en rose ontstaan in 'n toespraak wat vroue saamtrek om vir meer as net die noodsaaklike dinge te veg. Die frase sou voortgaan om 'n gedig en een van die bekendste liedjies in die Amerikaanse geskiedenis te inspireer.
sal daar nog 'n tintin movie wees
'N Joodse immigrant uit Pole, Schneiderman, was 'n mag om mee rekening te hou terwyl sy geveg het om vroue se werksomstandighede te verbeter, algemene stemreg te bekom en regverdige arbeidspraktyke in te stel. Haar toesprake het 'n tydlose eienskap wat maak dat ek die strate wil inneem met 'n rooi vlag in die hand.
Alhoewel die haglike omstandighede wat 20ste-eeuse vroulike arbeiders in die Verenigde State in die gesig gestaar het, moontlik verbeter het, is baie van die temas wat Schneiderman aanpak nog steeds meer relevant en kan dit vandag uitgespreek word:
Elke keer as die werkers op die enigste manier uitkom wat hulle ken om teen ondraaglike toestande te protesteer, mag die sterk hand van die wet swaar op ons toeslaan.
Openbare amptenare het slegs woorde van waarskuwing aan ons - hulle waarsku dat ons intens vredeliewend moet wees ... Die sterk hand van die wet slaan ons, wanneer ons opstaan, terug in die toestande wat die lewe ondraaglik maak.
- Rose Schneiderman by 'n gedenkteken in 1911 vir die driehoek Shirtwaist Factory-brand
Schneiderman se mees onthoude sentiment het na vore gekom toe sy bepleit dat vroue stemreg moet kry. Vroue verdien meer as lewensonderhoud - alle vroue, beweer sy, het nie net die reg op brood nie, maar ook rose.
Wat die vrou wat arbei, wil hê, is die reg om te lewe, nie bloot bestaan nie - die reg op lewe, aangesien die ryk vrou die reg het om te lewe, en die son en musiek en kuns. U het niks wat die nederigste werker nie ook die reg het nie. Die werker moet brood hê, maar sy moet ook rose hê.
Die idee dat die armste en mees vertrapte die son en musiek en kuns net soveel as die bevoorregtes toegelaat moes word, het destyds gegalvaniseer. Dit het 'n saamtrek geword en in 1911 is die skrywer James Oppenheim geïnspireer om te komponeer n gedig gebaseer op Schneiderman se woorde en dryfkrag.
In 1912 het 'n staking deur vroulike tekstielwerkers in Massachusetts, wat met besonder wrede onderdrukkende taktieke te make gehad het, bekend geword as The Bread and Roses strike, omdat hulle geveg het vir genoeg om te eet, maar ook vir waardigheid. Die oproep tot wapens vir billike arbeid omring Schneiderman en Oppenheimer se idees tot vandag toe.
Soos ons marsjeer, marsjeer, in die skoonheid van die dag,
'N Miljoen verduisterde kombuise, duisend mill hokke grys
Word aangeraak met al die straling wat 'n skielike son openbaar,
Want die mense hoor ons sing, brood en rose, brood en rose.Soos ons kom marsjeer, optrek, bring ons die Groter Dae -
Die opkoms van die vroue beteken die opkoms van die ras -
Nie meer die sleur en leeglêer nie - tien wat swoeg waar jy rus -
Maar 'n deel van die glorie van die lewe: Brood en rose, Brood en rose.
Oppenheim se gedig sou later getoonset word, en die gevolglike lied is nie net deur vroue nie, maar deur die breër arbeidsbeweging in die algemeen gebruik - as 'n universele slagspreuk vir die stryd vir gelykheid. In moderne tye is dit opgeneem deur baie kunstenaars, waaronder Judy Collins, Joan Baez, Ani DeFranco en John Denver. Die oorsprong daarvan in die feministiese geskiedenis word gevier as 'n jaarlikse ritueel aan die Mount Holyoke-kollege, waar afgestudeerde seniors die lied sing.
Schneiderman se kragtige woorde is nie vergeet nie. En op 'n dag soos vandag, moet ons almal hulle sing. Geniet die son en musiek en kuns.
psigopas episode 6
U kan hieronder na sommige van hierdie weergawes luister, en onthou Rose Schneiderman en haar landgenote wat gehelp het om Internasionale Vrouedag nie net 'n werklikheid te maak nie, maar 'n noodsaaklikheid.
(via Wikipedia , Volksargief , YouTube, beeld via Die New England Historical Society )
