Wat gelei het tot Lexa: 'n blik op die geskiedenis van die media wat sy gays begrawe

Die 100 '>

Beeld: Lexa en Clarke aan Die 100

Op 3 Maart^rddie CW-wetenskap-vertoning Die 100 het die 7 uitgesaai^deepisode van sy 3^rdseisoen. Hierdie seisoen het tot dusver sterk gefokus op die evolusie van die verhouding tussen die hoofkarakter Clarke (Eliza Taylor) en die terugkerende karakterbevelvoerder Lexa (Alycia Debnam-Carey), en die geleidelike skuif na hul verhouding wat romanties word (Lexa, vir die rekord) , het haar romantiese belangstelling in Clarke in die tweede seisoen duidelik gemaak.

swaartekrag val weirdmaggedon deel 2

Teen die einde van hierdie episode maak Lexa en Clarke uiteindelik die volle verskuiwing van bondgenote na minnaars. Direk daarna (ernstig, soos die volgende toneel), probeer een van Lexa se adviseurs wat die teenwoordigheid van Clarke afgekeur het, Clarke vermoor, maar beland per ongeluk met die skiet van Lexa en vermoor haar.

En mense was, begryplik, vies.

Die terugslag van aanhangers is steeds vanaf hierdie skrywe, aan die gang Die show is aanhangers vinnig uit te saai , en showrunner Jason Rothenberg, wat onlangs 'n verklaring oor die aflewering gepubliseer het, het op Twitter 'n terugslag gehad. Aanhangers van die karakter het ook tienduisende dollars ingesamel vir Die Trevor-projek .

Waarom is almal so kwaad oor hierdie dood? Dit is immers nie asof doodgewone of gewelddadige karakter 'n vreemde ding is nie Die 100 . Baie mense, tot en met Jason Rothenberg, verstaan ​​blykbaar nie waarom hierdie dood soveel mense so kwaad gemaak het nie. Daarom gaan hierdie artikel minder oor Lexa spesifiek en meer oor die lang en uiters frustrerende geskiedenis van LGBTQIA-karakters wat sterf. Om te verstaan ​​waarom dit mense kwaad gemaak het, moet u verstaan ​​dat hierdie - gay en lesbiese karakters wat meer as wat hulle in fiksie sterf - nie 'n nuwe ding is nie.

OPMERKING: Ek gaan meestal hier oor film praat. Ek sal ander media noem, soos teater of boeke, maar my (twyfelagtige) kundigheid is in film, so dit is waar my grootste fokus sal wees. Hierdie artikel sal, met enkele uitsonderings, ook hoofsaaklik fokus op die dood van gay en lesbiese karakters - nie omdat ander identiteite op die LGBTQIA-spektrum beter behandel word as gay en lesbiese karakters nie, maar omdat hulle histories so min verteenwoordiging in die hoofstroommedia gekry het dat daar nie soveel voorbeelde beskikbaar is om te bespreek nie.

Die moderne ontstaan ​​vir LGBTQIA-karakters wat sterf, is afkomstig van 'n eenvoudige, indien laakbare, vergelyking wat uit die dertigerjare uiters algemeen in fiksie was: LGBTQIA-karakters was immoreel deur die feit dat hulle LGBTQIA was en kon dus nie getoon word dat hulle gelukkig was in hul vermeende onsedelikheid. Dit was 'n baie ongemaklike tyd vir die media, met dinge soos die Hays Code of die Comics Code Authority wat die uitbeelding van alles verbied, van gemengde-rasseverhoudinge (nee, regtig) tot te wellustige soen (nee, regtig ).

As sodanig was die enigste manier om dinge uit te beeld wat die relevante kodes as immoreel bepaal het, om te wys dat die sogenaamde immorele mense eksplisiet gestraf word weens hul onsedelikheid, en die algemene manier daarvoor was om hulle dood te maak. Dit het 'n tendens geword wat homself verbrand het in die kulturele onbewuste: queer karakters word vermoor.

Die tweede belangrikste manier waarop LGBTQIA-karakters sterf, word 'n tendens, kom uit 'n moeilik aan te spreek konsep: kodering. 'N Karakter word iets gekodeer as hulle kenmerke het wat gewoonlik met 'n groep geassosieer word, maar nooit as lid van die groep genoem word nie. Daar is verskillende redes hiervoor, van die groep wat nie in die heelal bestaan ​​nie (die Tallarn uit Warhammer 40k kan nie eintlik Midde-Oosters wees nie, aangesien hulle van 'n verre planeet af kom, maar hulle is seker as 'n hel-Midde-Oosterse kode) om nie te wil verklaar dat iemand deel van die groep is nie ( Marceline en Bubblegum van Avontuur tyd is gay gekodeer , maar omdat die program in dele van die wêreld uitgesaai word waar homoseksualiteit steeds as negatief beskou word, kan dit nie verder gaan nie).

Beeld: Avontuur tyd' s Marceline en Bubblegum

uitgelek avengers oneindig oorlog beeldmateriaal

Vreemde koderingsskurke het 'n ander manier geword om karakters of ten minste gay gekodeerde karakters op die skerm te sterf, of om net hul status as ander te bevestig. En soos gay karakters sterf, is skurke met koddige kodering 'n tendens wat tot vandag toe voortduur. Maar uit algemene wortels het die herhalende neiging van queer karakters sterf ontwikkel in twee afsonderlike tendense, een min of meer spesifiek vir gay mans, en die ander meestal spesifiek vir lesbiërs.

Gay-kwessies het eers in die 70's begin werk in die hoofstroom popkultuur, toe dinge soos The Boys in the Band en La Cage aux Folles begin uitkom. En as u iets weet oor die geskiedenis van LGBTQIA-kwessies, sal u weet dat reg rondom daardie oomblik in die geskiedenis is wanneer vigs getref het, en die manier waarop die nuut gefokusde media vorentoe gevorm word, nie oorskat kan word nie.

Beeld: Die rolverdeling van The Boys in the Band

Met verloop van tyd het die (weer verstaanbare) fokus op vigs in gay media meer invloed op die hoofstroomfilms begin beïnvloed, en teen die tyd dat die middel 90's rondgerol het, was die mees algemene manier vir 'n regisseur om simpatie met die LGBTQIA-gemeenskap te betoon. om 'n film te maak wat gewy is aan vigs.

Dit het ongelukkig die netto gevolg gehad dat vigs iets van 'n gay-weergawe van Ali Macgraw se siekte geword het, waarin die stryd van gay mans in Amerika uitgelig is deurdat hulle ook met vigs moes sukkel.

korrupsie jy is my vader

Namate die uitbeelding van vigs in die media ontwikkel het, ondanks die feit dat vigs 'n siekte was wat mense van alle geslagte en seksualiteite aangetas het, was dit altyd die LGBT-karakters wat daaraan gesterf het - Indien nie 'n gay man, dan 'n karakterverteenwoordiger van 'n ander gemarginaliseerde identiteit. In een van die bekendste voorbeelde, HUUR , Angel sterf halfpad aan vigs, alhoewel hy in 'n relatiewe stabiele situasie is en mediese sorg ontvang, terwyl Mimi, wat op heroïen gerig is en vir die god op straat woon, weet hoe lank, herleef via die krag van die lied . En dit is weereens nie 'n geïsoleerde of verdwynende tendens nie: In Dallas Buyer's Club Mathew McConaughey se reguit man-hoofkarakter leef om die eindkrediete te sien, terwyl die transvrou van Jared Leto halfpad sterf.

Dit alles het uiteindelik oorgegaan tot die breër kulturele neiging wat ons vandag sien, wat 'n eindelose parade van media is oor hoe vreemde mense edel ly teen 'n wêreld wat daarteen gekant is. Dit maak nie saak of hulle weens geweld sterf nie ( Seuns huil nie ), siekte (die pas vrygestelde Vryhou ) of vigs (gooi 'n pyl, jy sal een slaan ), is die aantal films oor queer mense wat ly en sterf tot dusver meer as ander soorte media daaroor dat dit absurd is.

Dit dra by tot die algehele kwessie, want die media wat u verbruik, verander u wêreldbeskouing op sekere maniere. As al wat u sien, is queer-verhoudings tragies eindig, kan u queer-verhoudings as intrinsiek gedoem begin sien. Dit beïnvloed skeppers wat om verskillende redes die doodmaak van vreemde karakters as 'n natuurlike ding beskou en natuurlik skadelik is vir mense. Totdat mense 'n bewustelike besluit begin neem om hierdie neiging om te keer, minder stories te vertel oor queer karakters wat sterf en meer oor queer-verhoudings wat dieselfde op en af ​​het as enige ander verhouding, gaan dit homself nie omkeer nie.

Beeld: Ellen Page soos Stacie in Vryhou

die nuwe blues leidrade ou

Om mee te begin het ons 'n paar feite nodig wat fundamenteel onmiskenbaar is. Eerstens is die feit dat reguit-cis-mans (veral reguit wit cis-mans) die leidende krag was in wat kultuur skep. En die tweede ding is dat reguit mans vroue fetisiseer in seksuele verhoudings met ander vroue, lank voordat dit sosiaal aanvaarbaar was dat vroue in daardie seksuele verhoudings sou verkeer.

Reguit mans se fetisjisering van lesbiese verhoudings is steeds 'n belangrike kulturele krag. Kyk net na Pornhub se onlangse vrystelling van die mees algemene soekterme volgens staat , en wat 'n groot persentasie van hulle is net lesbies. Dit is 'n groot probleem op sy eie, met 'n wye omvang en negatiewe impak op lesbiese verhoudings en kultuur in die werklike lewe.

Histories het hierdie begeerte na lesbiese inhoud die kulturele taboe om die genoemde inhoud uit te beeld, en 'n kothuisbedryf van pulp lesbiese romans het in die 40's en 50's ontstaan. Soos die meeste pulpy media, het hierdie kothuisbedryf herhalende troppe en cliches, en een van die mees gereelde (en belangrikste, tot ons laaste punt) is dat die verhaal nooit gelukkig vir die lesbiese paartjie kan eindig nie.

Een van die mees algemene maniere waarop 'n verhouding in hierdie romans kan eindig, was dat een van die twee vroue sterf en die ander een na 'n reguit verhouding terugkeer. 'N Ander algemene einde sou wees dat een van die vroue kranksinnig raak (homoseksualiteit is destyds nog as 'n geestesongesteldheid beskou). Uitsonderings het bestaan, soos Patricia Highsmith's Die prys van sout (later verwerk vir die 2015-fliek Carol ), maar hulle was skaars.

Beeld: Cate Blanchette as Carol en Rooney Mara as Therese in Carol

Beeld: Willow en Tara aan Buffy

tobias ford agente van skild

Daar is ook die oortuiging onder mediaskeppers dat reguit mans daarin belangstel om lesbiërs seksueel te sien, maar nie daarin belangstel om lesbiese verhoudings te sien nie, of selfs meer frustrerend, dat reguit mans belangstel om lesbiese interaksies te sien, maar wil hê dat die vroue steeds moet wees aan die einde van die verhaal seksueel beskikbaar vir hulle.

Al hierdie tendense vorm saam 'n mediawêreld wat giftig en uitputtend kan wees. Wanneer al lesbiese karakters in die hoofstroom-media nog net gevind kan word, is vroue lukraak geskiet (blykbaar gewoonlik deur koeëls en boë wat nie eers vir hulle bedoel was nie), terwyl al wat gay mans kan vind, edele mans is wat stadig aan vigs sterf, as al wat u van biseksuele en trans-mense kan vind… amper niks is nie, word dit uitputtend. As 'n reguit karakter wat ek van hou sterf, kan ek teruggaan na Netflix en nog 30 programme oor reguit mense vind. As 'n lesbiese karakter wat ek van hou sterf, is my enigste opsie om te brom en weer te kyk Gebind .

As skepper is dit baie maklik om voor te gee dat u werke nie deel uitmaak van 'n tendens nie. Dit is aanloklik, veral as u nie deel uitmaak van 'n gemarginaliseerde groep nie, om oogklappe aan te trek en heeltemal op u werk te fokus. U werk is nie polities nie, vertel u uself, en u kreatiewe besluit is net dit, 'n besluit wat u kreatiewe werk dien.

En dit is natuurlik u reg. Niemand sê dat 'n kunstenaar nie toegelaat moet word om 'n gay of lesbiese karakter dood te maak nie. Ek wil dit duidelik stel, want wanneer enige media om watter rede ook al gekritiseer word, is die onmiddellike reaksie van iemand op die internet om dit sensuur te noem. Wat ek sê, is om voor te gee dat u werk buite tendense of politieke konteks bestaan, is onbelangrik.

Selfs met die beste bedoelings geskep, bestaan ​​geen kunswerke in 'n vakuum nie. Alles word beïnvloed deur die konteks waarin dit geskep word en daarin verbruik word, en daarom is elke stuk media onvermydelik polities. En elke stuk media, maak nie saak hoe goed bedoel nie, gaan deel wees van 'n tendens. Die probleem is minder in Lexa se spesifieke dood, of Tara, of Denise, of enige van die ontelbare ander. Die probleem is dat al hierdie sterftes, en meer, net nog 'n tjek in 'n baie, baie lang telling is; 'n telling wat opgebou is sedert die meeste van ons nog gebore is.

James is 'n filiaal wat in Alaska gebore is in Connecticut en 'n obsessie met Die kamer en 'n godskompleks. Sy belange sluit in Warhammer 40k , die films van Nicolas hok (beide goed en sleg), en duistere oomblikke in die geskiedenis. Hy skryf filmresensies vir Moar Powah onder die naam Elessar en het ook 'n blog waar elke episode van Die X-Files by Ek wil hersien . Sy twitter kan gevind word op Elessar42 , en sy tumblr kan gevind word by FootballInTuxedos .