Wanneer vroue geskiedenis skryf, word dit deur die onderneming onder die loep geneem. Wanneer vroue geskiedenis maak, word die onderneming nog kwater. Soms word daardie vroue net geïgnoreer, sommige word ontslaan, en soms noem die wêreld hulle mal, gevaarlike of die ergste van alles, hekse. Margaret Murray, met haar beroemde en omstrede boek Die heksekultus in Wes-Europa , was al daardie dinge.
Miskien het u nog nooit van Margaret Murray gehoor nie, maar u het waarskynlik iemand geken of 'n bietjie popkultuur gesien wat deur haar beïnvloed is. Dit is omdat haar boek uit 1921 'n belangrike stap was vir feministiese beskouings van die geskiedenis en die opkoms van die heidendom, heksery en Wicca in die weste. Murray se teorie, dat heksery 'n godsdiens was wat in die geheim van die heidense tyd in Europa voortgegaan het, het die stigting van Wicca regstreeks beïnvloed.
Heksery is tans in . Die praktyk van magie, van kristalle en aromaterapie tot vloeke en waarsêery, het 'n oomblik en 'n oplewing in die hoofstroom, en aandag wat ons nog nie gesien het sedert die Wiccan-golf van die 90's nie. Almal wil 'n heks wees . Heksery omvat baie verskillende dinge en praktyke wat ongelooflik gevarieerd is, en Wicca word nou, anders as in die '90's, as net een daarvan erken. Wicca is 'n godsdiens, terwyl heksery 'n groter term vir enige metafisiese of magiese praktyk is, maar die invloed van Wicca op die groter beweging en belangstelling in heksery kan nie onderskat word nie.
Wicca, die moderne godsdiens, is in die vyftigerjare in Engeland gestig deur 'n man met die naam Gerald Gardner. Gardner het baie invloede in sy praktyke gehad, waaronder seremoniële towery, druidry, folklore en allerlei godsdienstige argetipes, maar hy beweer dat baie van wat sy eerste Wicca-tradisie behels, afkomstig is van antieke gebruike, in die geheim deur 'n verbond aan hom oorgedra is. Om dit te ondersteun, vertrou hy op die werk van Murray, wie se werk teoretiseer dat daar in die 16de of 17de eeu 'n werklike kultus van mense in Europa was wat 'n vrugbaarheidsgebaseerde godsdiens waargeneem het wat gerig was op 'n godin en 'n gehoornde God, wat met die duiwel verward was.
Murray was 'n eerste-golf feminis, 'n Egiptoloog en geleerde in 'n tyd toe vroue nie prominent in sulke beroepe was nie, en 'n gelowige in die geskiedenis van heksery in Europa. Gebore in 1863, woon sy tot 1963, skryf oor heksery en inspirasie vir 'n herondersoek van die geskiedenis wat voorheen geïgnoreer is. Ter wille van godin het Murray die Ensiklopedie Britannica inskrywing oor heksery wat 40 jaar gebruik is, sodat haar invloed nie geïgnoreer kan word nie.
in 'n verhouding met Netflix
Haar werk, op hierdie stadium, is egter gediskrediteer. Soos baie dit gestel het, Daar was net een probleem. Margaret Murray was verkeerd . Maar ... was sy?
Kritiek op ons huidige magiese oomblik behels dikwels dat ons Wicca moet volg as 'n tradisie wat gestig is deur mense wat net dinge opgemaak het, en dit sluit gewoonlik Gardner en, in die breë, Murray in. Net gister, die godsdienstige publikasie Eerste dinge het 'n artikel oor Margaret Murray gepubliseer en haar gebel Die vrou wat Wicca geïnspireer het .
Eerste dinge is 'n publikasie wat lyk of dit op die missie is om die VSA terug te bring na die Christelike waardes wat hulle die afgelope 70 jaar of so erodeer, dus is ek nie verbaas dat hulle Murray afwys nie. Hier is hoe hulle haar werk beskryf:
Net minder as 'n eeu gelede, in 1921, verskyn een van die vreemdste boeke wat ooit deur Oxford University Press uitgegee is: Die heksekultus in Wes-Europa deur Margaret Alice Murray. Volgens die hedendaagse akademiese standaarde - trouens, selfs volgens die standaarde van die 1920's - was Murray se boek gevul met deursigtige gebreke in metodologie en navorsing. Verder was die skrywer van die boek ('n toonaangewende Egiptoloog) nie bekwaam om dit te skryf nie.
Hulle bespreek die algemene inhoud van Murray se boek en die maniere waarop dit die hele Wiccan en Neo-Pagan-beweging geïnspireer het, en dus impliseer dat alles wat uit die beweging sou kom, op leuens gebaseer was. Dit is 'n groot oorvereenvoudiging van die geskiedenis en die aantrekkingskrag van Wicca. Daar was baie werke voor en na Murray's wat Gardner beïnvloed het, soos Charles Leland se boek uit 1899, Aradia, of die Evangelie van die Hekse , of Robert Graves s'n Die wit godin , vanaf 1948. Dis net dat Murray die enigste vroulike outeur in die klomp was, dus is daar vrouehaat aan die orde, maar sy beweer ook 'n geheime geskiedenis van heksery wat waarskynlik nie akkuraat was nie.
Daar is geldigheid vir kritiek en afwysing van Murray se werke en sienings . Murray se werk was hoofsaaklik gebaseer op bekentenisse van vroue in Skotland wat in die 16de en 17de eeu van heksery beskuldig word. Dit is om baie redes 'n baie slegte bron, waarvan die minste hierdie vroue bely het onder die bedreiging van marteling - nie baie betroubaar nie - en haar proefskrif dat daar 'n geheime godsdiens of heksekultus in Europa was wat die teikens van die hekseproewe, en dat daar sabbatte en vergaderings met figure was wat die duiwel gelyk het, maar nie was nie, is om eerlik te wees nie 'n groot een nie.
Murray se latere werke het selfs verder gegaan van die spoor af en weg van die geskiedenis . Sy beweer dat daar 'n ongebroke tradisie van geheime heidense aanbidding in Europa bestaan rondom 'n horinggod in Die God van die hekse , en nog meer vreemd, beweer in Die Goddelike Koning in Engeland dat daar 'n geheime sameswering van heidene in Engelse adel was. Niks daarvan is korrek nie, maar weer eens was Murray nie heeltemal alleen in haar teorieë nie. Sy was net die enigste vrou wat hulle geskryf het.
hoe oud was jasmyn in aladdin
Margaret Murray se invloed het egter minder te doen met die geskiedenis en meer te doen met die gees waaroor sy geskryf het. Die feit dat Murray se teorieë af was en haar feite nie daar was nie, beteken nie dat sy was nie heeltemal verkeerd oor heksery. Nou sê ek nie dat Murray se hekskultus-eis korrek was nie, want daar is regtig geen geskrewe bewyse om dit te staaf nie, maar waaroor daar bewyse is, is dat towery en heksery self baie werklike praktyke in die geskiedenis was.
Magie is deel van elke kultuur. Van die bou van Stonehenge tot die wens om 'n verjaardagkers uit te blaas, elke mens en kultuur op aarde het 'n soort geloof in die onsigbare. Alhoewel 'n georganiseerde heksekultus in Europa moontlik nie bestaan het nie, het folkmagie en heidense invloede op alles van argitektuur na medisyne na vakansie is verby. Daar was beslis vroue en mans oral wat met geeste en feetjies gepraat het; kruie, waarsêery, slinksheid en ander towery beoefen; of vrugbaarheidsrituele met antieke wortels waargeneem het, maar die soort towery en volksgeloof is presies die teenoorgestelde van die soort georganiseerde godsdiens of kultus waarna Murray gesoek het.
Ek kan Murray, of selfs Gerald Gardner, nie kwalik neem dat hy probeer het om antieke heidense praktyke te sien as 'n geheime, geordende stelsel, wat bestaan uit spesifieke oortuigings en rituele, deur die eeue heen in skaduwees oorgedra word nie. As u opgroei in 'n Christelike wêreld, waar die woord van God kom van 'n georganiseerde kerk wat op een enkele heilige teks gegrond is, kan u godsdiens sien. Murray is eintlik eers in Indië gebore en getoë, en dit was miskien die rede waarom sy in die eerste plek oop was vir die bevraagtekening van die Christelike weergawe van die geskiedenis.
Geskiedenis is ingewikkeld en godsdiens en geloof nog meer. Alhoewel dit so maklik en aantreklik is om geskiedenis en godsdienste te verminder tot lineêre progressies en ononderbroke tradisies wat deur die eeue heen oorgedra is, is dit net nie hoe dit werk nie. Die hoeveelheid kennis en praktyke wat nooit neergeskryf is nie, of slegs deur mondelinge of bekende tradisies oorgedra is, is verbasend groot. Daar is net soveel wat ons nie weet nie, en om die verlede te probeer saamstel, is soos om 'n gebreekte vaas weer aanmekaar te sit as daar net 'n paar skerwe is; ons sal nooit die volledige prentjie sien nie.
En ... dit is goed. Wat enige vorm van spiritualiteit betref, is die oorsprong nie so belangrik soos dit nie beteken aan mense en as dit hulle help om 'n beter, gelukkiger lewe te lei. As iemand na my toe kom om my geloof in Wicca of heksery met die zinger te kritiseer, nou ja, dit is alles opgehef, my antwoord is altyd om my skouers op te trek en te sê dat dieselfde kritiek op letterlik elke godsdiens ooit van toepassing is. Hulle moes almal êrens begin, dikwels op die gebied van die mite wat verlore gaan vir ons ordelike, opgetekende geskiedenis.
Margaret Murray het nie 'n geheime heksekultus ontdek nie, maar sy het mense op 'n ander manier na die geskiedenis laat kyk, en wat sy gedoen het, het miljoene mense geïnspireer en aangeraak. U kan dit noem om iets onmoontlik te maak uit 'n paar eenvoudige bestanddele, maar vir my ... dit klink 'n bietjie soos towery.
(via Eerste dinge beeld: Wikimedia Commons)
Wil u meer sulke stories hê? Word 'n intekenaar en ondersteun die webwerf!
- Die Mary Sue het 'n streng kommentaarbeleid wat persoonlike beledigings teen, maar nie beperk nie, verbied enigiemand , haatspraak en trolling.—
